浙江高考作文（推荐）
在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那要怎么写好作文呢？以下是小编精心整理的浙江高考作文，希望对大家有所帮助。
浙江高考作文1
傅庚生先生在《中国文字欣赏举隅》中抛问：“后生学者，文与心道契否？”有人笔底波澜万丈，心中槁木死灰；有人拊掌大乐，文饰不堪，徇名逐利；有人天生洁癖，抱璞守真，留恋理想国；有人拍案而起，剖心烛照，敢放一把野火，泽被寰宇，笔谈间气吐霓虹！
“性灵彰道著，文骨载风仪。”这是梁漱溟先生《究于决颖论》中对我辈殷殷的企盼，文品人品，诚有二律背反之意。我们这一代的写手，又该如何认识此间命题，如何安放自身，达到两者圆融之境界？
不可否认，作者格调趣味与作家人品背离并非罕见。艾布拉姆斯于《镜与灯——文学批评原论》中将其斥为“解密过程”，作者、载器、读者、时代四者循环返流，四元素也难以逃脱“横态性欺瞒”。冷眼旁观，《被禁锢的苦恼》中朱沃什·切瓦夫执借鹰隼双目，锐意指出集权时代俄罗斯作家沦为“夜莺群像”，文骨分崩离析，人格成为悲剧附庸；纵观中国文脉史，沈括著《梦溪笔谈》，可谓等身煌煌，但却在政坛迷雾中堕落朽垮，鬻声于物，为苏轼的坎坷仕途复添艰险。究其根源，这些作者并非将心魂血肉潜入文章；值得注意的是，他们将文字作为可耻的工具，即雅克·巴尔赞《从黎明到衰落》中指摘的“横态木偶”。毫无敬畏，毫无热忱，毫无神圣与崇高，他们就像敏锐而贪婪的渔夫，慢慢拉起渔网，渴望从虚空中找出某种宝物。文章为其操纵奴役，其本身复为功名利禄嘲弄把玩，果真是莫大的讽刺与侮辱。
我们这一代，又该如何保持文学的纯洁性，达臻“真文学”的艺术之境？我以为一在读者，读者可谓是卡夫卡式的“判官”，得秉持着清醒与镇定，不被妖艳可人的文辞灼作而眩晕，可以借鹰隼锐利之眼，剖开艺术的真境实例。北大有个传统，叫“沉潜”，沉入艺术的源头根蒂，潜进人生的幽微百态，从而抵达人品文品熔为一炉的高超境地。做到“沉潜”，便能拨开重烟迷障，直与作者对话。
二在写手，即我们本身。就像《中国哲学史》中胡适先生所说：“文”道不是漂亮虚荣的外衣，而是本性的呐喊与沉思。这声呐喊，理应震撼天地，就应发聩蒙昧之心，我们在屈瑞林大师《真挚与诚实》中听见，我们在福柯《疯癫与文明》的“失落天真”里听见，《俄狄浦斯王》中的勇士啊，不愿沉湮于鼾声、风，趁筋骨未钝、腕血未冷，向世间问一问来此的意义，不正是我们的写照？
父亲曾笑谈，年轻的'夜晚，躺在床上浑身颤栗，想到什么半夜摸黑点起蜡烛，光着膀子抓起笔就写，我从小便“雄心勃勃”想成为作家，每当获得师长的肯定，外面的嘉奖，父亲总要提醒我不能让文骨背离了人的风仪，拿出季羡林研究吐火罗文的真挚，陈寅恪力挽史澜的魄力，梁启超冰鉴灼灼的温度，感化他人，圆满自身，所以说是“几时借得冲霄浪，虽死望峰亦从容”。
行文至此，轻嗅文骨的芬芳，诗人的声音也不必低吟：
爬学史乘扶丛残，文章存轶堪颠沛。
抛弃诗兴青云见，自誓夜阑热肠心。
足跟踏破关山路，眼底空悬海月秋。
龙泉隐箧锋未减，势将重掌扫烟冥！
浙江高考作文2
【题目】
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【优秀作文】
失之东隅，收之桑榆；塞翁失马，焉知非福。
——题记
人若想有所得，必先有所失。得失的选择，是一种价值观，更是一种人生观。人往高处走，水往低处流，海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛，但在选择的同时，便意味着放弃，便有了得与失。得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们，又应该怎样面对呢？
苏轼面对变法派和保守派的拉拢，毅然舍弃高官厚禄，即使被贬出朝廷也在所不惜。纵然是舍弃了许多，却因此造就了一位大文豪，那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得？
同样的，陶渊明面对着黑暗的`官场，无奈，彷徨。但为了自己不与世俗同流合污，他选择了放弃，放弃了物质享受，却因此获得了一份淡然，那点点菊花点缀了朦胧的南山，又何尝不是一种获得？
爱因斯坦忘我追求科学，崇尚真理，剔除了物质的享受，舍弃了外在的修饰，终于发明了相对论。牛顿致力于定律的研究，废寝忘食，煮表当蛋，闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星。
同样的，没有陈景润在困难中的的忘我工作，歌德巴赫猜想也许早已离我们远去；没有居里夫妇一次次的筛选提炼，不顾安全的接触放射性元素，镭也许还被埋没在某个角落。
好了好了，前辈先哲们已经为我们做出了榜样，教给我们人生该怎样取舍，得失该如何面对。得与失，常常是一种轮回，在得到的同时，我们也会失去。若要安稳，就要放弃自由；若要闲适，就要舍得充实；若要愉悦，就要忽略他人的评价；若要追求，就要放弃平坦；若想做个奉献社会的人，就得抛开对功名利禄的贪念。
然而，在失去的同时，我们也能得到。
花蕾失去了沉睡的畅快，却给了大地一片灿烂的色彩；白雪失去了飞舞的脚步，却装点了一个银装素裹的世界；大坝挡住了小溪的脚步，却成就了湖泊的深遂；沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨……
舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰。舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，平和之胸怀，安定之心态，方能拥一方广阔浩淼的天空！
浙江高考作文3
“跌宕风流，烟霞笔端。”展卷而阅，千年前的欢与悲历经历史湍流，流泻于笔端，凝聚为《浮生六记》的素纸黑字，喃喃呓语着人生的得与失。或许，人生的得与失不应仅仅被框定为终点标志，其以过程的形态，为新的起点奠基。
世殊事异，得与失常常被认为是一种结果与定论，但其本质上是现实因素与个体力量相互碰撞与渗透而产生的阶段性弥合与落差。诚然，将其视作终点的积极意义不可否认。正如露易丝的低调而顽强的希望诗学，站在终点的视角，以铅华洗尽水落石出的言语总结人生的`得与失。诚然，这是对世界悲剧性的一种纾解，也是一种对人生得失的豁达胸襟。同时，“得与失”扬起风帆，扎入时代的大海，在内在结构上它越发玲珑而幽微，将其仅仅作为“终点”是否显得粗野而暴戾？倘若如此，那么加缪笔下的“荒诞”是否便沦为仅剩消极意义的说辞？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我们身外，同在我们内心，绵绵不息地泛滥。”在得与失交错中，自我的主观能动性不容忽视。援引悲剧式英雄的内涵：“吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。”激情与困苦并存的荒诞英雄历经登顶之得坠石之失，而攀缘山顶的拼搏过程本身足以充实一颗人心。假如他每走一步都有成功的希望支持着，那他的苦难又从何谈起呢?以得失视作过程，所以，岩石照旧滚动；所以，西西弗斯不再是彻底的悲剧英雄；所以，“我们孤立无援”的悲歌终将转化为“我反抗，故我们存在”的前进号角。
陈平原先生曾言：“所谓‘韧性’，就是在升降起落时能够从容应对。”而段义孚认为：“没有经验是人类的普遍状态。”由是观之，得与失具有延长性与普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而马尔克斯笔下“亘古的旅途”更印证着人生的得与失以过程的形态伴随着生命的旅途。掬水月在手，临渊回眸。忽忆及拥有弱德之美的垂暮美人叶嘉莹怀着一代人的朴素与诚挚，以体认生命的方式书下《哭女诗》，站在人生全新的视角上，坦然地重新面对人生得失，折射出生命质地的强韧与深微。而吾辈青年芝兰秀发，或许没有丰功伟绩之得，没有坠入低谷之失，但应持有叶嘉莹先生的坦然与从容，将“得失”沉淀。
所以我不愿将人生的得与失仅仅视作终点的意象标志，我愿以木心式“生命不安现状”的冲动，赋予其新起点的内涵。愿我们能秉持临渊回眸的生命意识怀着那份坦然与从容，接下得与失留给我们的这份沉重，走在得与失的历史延长线上，站在历经得与失的新起点上，从浴火于跌宕的烟霞中走出，与时代进行不带自怜的抗争，重新缔造属于自己跌宕人生的烟霞。于是乎，我们便能闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
再出发。
浙江高考作文4
“一方水土养一方人”，浙江的山水养育了我的身躯，浙江的文化滋养了我的灵魂，我的身上刻着浙江深深的印痕，因此，可以这么说——我很浙江。
浙江的山水哺育了不一般的浙江人。我们浙江地处江南，面向东海，背靠青山，肥沃的土地孕育了美丽的传奇；我们浙江人历经沧桑，世代崇文，浑身风雅。独特的地理与悠久的历史，造就了与众不同的浙江个性。也许你会问什么是浙江个性，我来告诉你，浙江个性有青山般的坚毅，有绿水般的柔情，有大海般广阔的心胸。浙江个性成就了杭州人的温文尔雅，温州人的开拓果敢，嘉兴人的稳重大方，金华人的经世致用，绍兴人的聪慧灵敏……浙江个性是耶达夫羸弱的身躯下那颗鲜明的爱国心，浙江个性是鉴湖女侠面对死亡时视死如归的豪迈气概，浙江个性是鲁迅那“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”的民族魂魄。
这一切的一切，就是我们的先人们留给我们的宝贵财富，这些精神元素滋养了我们一代又一代浙江后人，使得我们的身心上都牢牢恪下了“很浙江”的印记。我是浙江的新一代，我是出生于千禧之年的浙江大地上的新青年，虽然我还年轻，但我已经很浙江。家乡的鱼虾与稻米、香酒与传说、鲜菱与水土、人文与习俗，都与我融为一体，成为我心灵成长不可或缺的阳光与空气。请你们相信我——未来的浙江生力军，必定不辜负你们的期望，在坚实的大地上锻炼成长，在改革的风浪中学习弄潮，成为可以托付的坚强“战士”。
因为我很浙江。无论在以后的道路上会遇到怎样的困难与困境，我都不会轻言放弃，因为浙江是我一生的精神靠山。作为一个站在人生十字路口的青年，我不会迷茫，我能从金庸的文字中获取智慧，能从徐志摩的`诗歌里收获情感，能从马云的演说词中感受向上的力量，能从屠呦呦耐得了数十年寂寞时光获得诺贝尔奖的事例中感染昂扬的精神……我会努力学习，练就本领，做一个务实、肯干、创新的优秀接班人。
我很浙江。我的身体上刻着浙江特有的胎记，我的心灵里流淌着浙江的血液，我有青山般的坚强，我有绿水般的缠绵。我开拓着，创新着，更务实着。请相信我，必能创造一个很浙江的自己，书写出一个个浙江故事与传奇。在未来的岁月里，我要成为一个很浙江的浙江人。
浙江高考作文5
我向来是害怕聚会的，尤其是几个家庭的聚会。
落地窗开着，晚风悄悄把纱帘卷到窗外。屋里明净温暖，在一副巨大的拿破仑骑马像下，家人们围着小姨和她刚刚降生的婴儿。他们轮流抱起她，亲昵地将头贴到婴儿脸上。婴儿一哭，他们就笑哈哈地送回到年轻母亲的怀中，发出几句赞美和慰劳。小姨也笑盈盈的，她做了妈妈，便有了母亲的样子，整个人圆润了不少，微微皱起的脸颊添了淡淡的雀斑。小姨丈坐在沙发另一头，看着窗外的暮色。
“客人来了。”外公听到开门声，停下清理鱼鳃的手，朝客厅张望。年初的时候，因静脉曲张动了个小手术，现在已经康复。
我端起一盘水煮蚕豆，放到铺了斜纹布的餐桌上。
“还差谁?”他问。
“谁也不差啦。”我冲厨房喊道。
“小月真懂事呢。”二姨边说边俯下身，脱掉高跟鞋，换上凉拖，露出鲜绿的甲油，她是一个美丽的女人，我喜欢她的卷发和颧骨。
“你抓紧找一个吧，都三十多的人了。”我母亲说，看了父亲一眼，“别光想工作，我们都圆满了，就差你了。”我的母亲是一名建筑工程师，市政府采用了她的桥梁设计，这让她骄傲了好一阵子。
二姨微微一笑，“我带了酒。”她说。
我朝她身后望去，她不光带了酒，还带了一位朋友，他右肩挂着相机，我在小姨的婚礼上见过他，听二姨说，他参加过威尼斯电影节。
“裙子很漂亮。”小姨看了二姨一眼，婴儿突然大哭，小姨父跑过来，拿着一片尿布和卡通铃鼓。
7点，晚餐准时开始。
外公从卧室领了太外婆出来，她已认不得我们了，面无表情地靠着椅背，像一只很老很老的猫头鹰。我看见摄影师举起了相机。
“大家多吃点。”外公满足地坐下，呷了口红酒。
大家边吃边聊，男人们谈投资，女人们聊生育，畅谈渐入佳境，大家的脸上浮现出轻松的喜悦，一种富有的快乐和升腾的`信心环绕着我们。我们碰杯了三次，一次是祝福新生命的到来，一次是祝福太外婆长命百岁，最后一次，我们好像什么也没说。我很早就吃完了，专注于餐具的花纹和金属汤匙的反光。期间，母亲给我看了班级群的消息，十个优秀学生名单里没有我的名字。
饭局接近尾声，不知是谁突然问起，摄影师拍了什么?
“给我们看看。”父亲说，“摄影是门学问，我们公司的摄影师就不会拍。”
摄影师眼中闪过一丝忧虑，但他很快接受了大家的提议。
“可以投到大屏上啊。”小姨说。
这真是一个糟糕的建议，直到后来我们才意识到。
于是，我们在幕布上看到了自己的脸——一张张奇怪的脸。
第一张照片，外公的背影，他单腿直立，另一条腿点地勾着脚背，他慌乱地别过头，忧虑而低迷，往日的领导气度荡然无存。
第二张照片是小姨的。她一手怀抱熟睡的婴儿，一手整理蓬乱的短头，她脸颊浮肿，目光疲劳，脸朝向窗边的小姨夫，她的确不再是美院毕业的姑娘了。
第三张照片，是母亲的，照片里的她眉飞色舞，鼻孔微张，高扬着手臂，整个人笼罩在一种不真实的兴奋里，她就在虚化的二姨身后。
第四张照片，二姨的侧脸，那是一张淡然而忧伤的面孔，长睫毛的阴翳笼罩了那只美丽的眼，一种热烈的情感正在离去。
最后出现在我们眼前的是婴儿。淡粉色的皮肤，轻盈的呼吸，两条稀疏的眉毛自然延展，那是一种平衡而匀净的美，一种无关得失的最初的美，她，正在摇篮里酣睡呀。婴儿的旁边，我看到平静地坐在餐桌前的太外婆。
摄影师关了镜头，大家默不作声，纷纷散去。
回家路上，风呼呼地吹到脸上。我觉得风吹的感觉很好，像一种洗礼，像亲切的交谈。那些我在大人们脸上看到的荣耀和失落，满足和焦虑，机警和不安，都将遗忘在风中。我知道，他们当中，没有人值得我羡慕，没有人能真正的圆满。他们昨天得到了什么，今天又失去了什么，这些我并不在意。我只关心当下，这一刻，我笃定而平和，不畏惧未来，也不为过去的时光感到遗憾，这便够了。我不喜欢家庭聚会，真的。
我正想抱抱身边的母亲时，听见父亲说：“这个摄影师根本不会拍照。”
“是啊。”母亲附和道。
浙江高考作文6
海明威说过，“只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服。”自古人生多磨难，不如意事常八九，得失总在刹那间。放下得失，关注内心，“此心安处是吾乡”，相信世界为你关上了一扇门的时候，定会为你打开另一扇窗。
1000年前的苏轼，一生跌宕起伏，经常身陷漩涡，不停被放逐贬走四方，但他不管身居何处，均能安之若泰，视作自己的第二故乡，扎扎实实为老百姓做好事办实事。在杭州，他疏浚西湖、筑苏堤；放逐海南，他办学堂，介学风……这种不计较得失、豪放豁达的心态，也成就了他清雄绝世的文风，他留下的诗词歌赋和实事工程一样，千百年来一直为百姓所称颂，脍炙人口，流芳百世！
苏轼用他的经历告诉我们，人生哪有成与败，得与失？“此心安处是吾乡”，时刻坚守内心对真理的执着与对民生的关怀，放下个人的荣华富贵和眼前得失，才是最大的“得”。
19世纪横扫欧洲的拿破仑，一生叱诧风云，但他却坦言，“我这一生从未有过一天快乐的日子，我从未寻得真正的归宿。”在世人眼里无比风光的欧洲“皇帝”，内心却是不尽的寂寞和荒凉。究其原因，单纯地追求霸权和个人英雄主义，让他脱离了人民，给欧洲人民带来了深重的苦难。这种狭隘的世界观，使得拿破仑的精神家园是不完整的，也是支离破碎的，因此他从未从真正意义上找到过可以安放心灵的家园。离开了土壤的拿破仑，虽然看似风光辉煌、不可一世，得到了许多，实则他丢失了人生最珍贵的东西。
臧克家说，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”不同的人对待得失的不同态度，决定了他存在的人生价值。尤其在在物质丰富、奋斗当道的今天，有一种不和谐的存在，那就是“佛系”青年和啃老族的出现。他们安然躺在父辈的.奋斗成果中享乐挥霍，看似令人羡慕，实则无比可怜。失却了精神世界，丢失了理想信念，失去了追求的方向，也就没有了奋斗的快乐，他们找不到魂牵梦萦心灵的故乡，到哪都是流浪。这样的“得”又有何意义？
所有的“得”与“失”都是相对而言的。考量“得失”最重要的尺度就是是否具有崇高的`责任感和使命感。如果是为了人类的进步，人民的幸福而付出，那么这种“失”，其实就是最大的“得”。
袁隆平远离家乡，扎根稻田，一生奉献给土地，用千百次失败的实验，让一粒种子改变了世界，撑起了禾下乘凉和让天下人吃饱饭的梦想。钱学森放弃美国优厚待遇，千辛万苦回到祖国，组织研制“两弹一星”，为的是祖国的强盛，让中华民族不再受制于人。“80”后钟南山逆行武汉，在最危险的时候奔波于武汉、北京、广州，想的是“人民的生命至上”，为的是一份对世界人类命运共同体的担当。他们何尝没有想到安稳的生活，含饴弄孙，安享幸福？可他们把个人的幸福与民族、国家的命运紧紧相连，为了大“家”，可以不计小“家”。谁又能说这样的“失”，不就是最大的“得”吗？
“自信人生二百年，会当水击三千里”。人生何必计得失，此心安处是吾乡！
浙江高考作文7
站在历史洪流的浪头，我们不禁感叹世界变化发展之迅捷。时代的潮流不可抗拒地推进，人类大脑也随之不断更新思维。高速发展的现实，就必然导致了意识、幻想的进步。网络、虚拟现实，这些看似虚幻的存在因现实与幻想的矛盾而诞生，也因之走向了时代潮流的最前沿。
我们出生于信息时代，早也对这些科技幻想耳濡目染。感受现实世界的客观真实，体味虚拟世界的异想天开。面对这般虚实交错，我想作为即将成年的高中生，应当理性地在这两者之间保持合适的距离。
何谓虚拟？《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道便是一种虚无，所谓道可道，非常道，名可名，非常名。参透道教虚无哲学的老庄之流，逍遥于天地，淡泊于生死，似乎是在虚实之间穿梭自如，有如云中翔龙、水中潜蛟。圣贤智慧之中的虚实不分，恰恰是看穿了虚实之间的本质，辨别其中的奥妙。可见认知虚实的本质需要智慧，需要我们在休养学习之中达到更高的境界。然而，此虚无非彼虚无，当今世界之中以科技为核心诞生的虚拟世界充斥着商业、利益和物欲，我们生于俗世之中亦非圣贤之士，仅是一念偏失，便可能沉沦其中。观世道，有太多人已经在其中断送一生。疯狂的电商竞争，造就的只有一个马云，以及在他的阴影之中无力挣扎的败者；急剧膨胀的游戏营销，带来的只是胜负一瞬的愉悦，却用青春年华来奠基、以荒废学业为基石。虚拟世界犹如漩涡，面对这般诱惑和残忍，我们虽无老庄之通透，但也要懂得自我克制，思知足以自戒，思谦冲而自牧，主动与虚拟保持一定的距离。
何谓现实？日月星辰，天地万物，大则昊天瀚海，小则微尘蝼蚁，我们生于现实，死于现实。人类在现实之中思考问题，理性思维得到张扬，才使我们从过去被宗教、封建所禁锢的生活之中得到解放，成就今天的多彩。然而，冰冷的.心显得过于坚硬，人间亦需要幻想的浮华和浪漫的渲染。有时，人的内心在现实中的郁结可以通过虚拟得到释放。歌德几乎是以自己的情感生活为原型刻画了一位多愁善感的少年维特，十二点的钟声，痛苦的内心呐喊出最终的告别，维特用陨落的生命书写一段悲情之歌，然而这虚幻的生死，却又让歌德自己走出了他的悲怆，脱离自杀的烦恼，否则，人类文学史上将再无浮士德的传奇。现实纵然为生存之本，但是虚拟可以让我们看清自我、超越自我，感受“自己”这个标签下的意义，虚实之间，互不可缺。
人生在世，变化无穷，命运捉摸不定，而虚实之间的我们，不可仅仅追求冰冷的现实，也不能沉溺于无际的虚拟。我们需要取其中庸，交融虚实，通达人生智慧，穿梭虚实之间。这，才是人生之最啊。
浙江高考作文8
灵魂涌向未知的星球，栖身于躯壳之中，破啼声划破天际，人们给了他第一声动人的呼唤：“孩子。”
时间的静流缓缓游走，只有孩子的时间永恒，他们的灵魂动荡，不愿寄居于狭隘的皮囊，总是有着非分的幻想和浪漫情怀，目光如炬看向地平线上的曙光，热情洋溢，真实不掺合半点虚假。
但不知何时开始，圆滑的笑容挂上孩子的嘴角，无邪的笑容蜷缩墙角不见天日，标榜着“成熟”的少男少女负重着硬化的心灵和创造力退出舞台，善良和爱心变得幼稚可笑。
所谓成熟，并不是被现实磨去棱角，变得世故而老成，而是无论如何遍体鳞伤，都保持着一颗赤子之心。而如今，这虚假的成熟正在啃噬着曾坚不可摧的孩提王国，一步步销蚀殆尽。他们进入集体失语时代，在舆论中浮沉，他们看到摔倒的老人开始犹豫，他们听到武警救人丧命的故事一笑而过。
在这信息高速发展的`时代，我们本可以抚今追昔，憧憬未来，可我们偏偏选择让理想死在现实之下。我们本可以语言相通，交流无碍，我们偏偏选择为心筑起壁垒，戴上盔甲，让心灵提前硬化。我们误解了幸福的定义，沉溺于琐屑的物质欢乐，我们不敢直视真正的痛苦，饱食终日强说愁。无忧的童年本应光着脚丫与大地亲吻，却终日与刻板的教科书为伴，知识的框架禁锢了孩童的想象力，社会停滞不前显得死气沉沉。
因发现胰岛素而获得诺贝尔奖的麦克劳德童年时因好奇解剖了校长心爱的狗，本以为会遭训斥，而校长要求麦克劳德画一幅人体骨骼图作为善意的惩罚；美国母亲将幼儿园告上法庭，获赔50万，只因幼儿园告诉女儿“O”是零。正因这保卫想象力的运动，才让社会随时被输入新鲜的血液，生机勃勃。
厚重的眼镜片褪尽最后一丝亮光，“我们的鹰隼行走于地面，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在开着的笼前打呵欠。”辛波斯卡如是说。对现实的妥协迈入“早龄化”，生命的意义却在于不止，愿耳畔响起鸟啼之时，仍有温暖的感动。
犹记得白宫点着蜡烛的男子所说的话：“我不能改变这个社会，我只是不想让这个世界改变我。”
去吧，我的孩子们，包括我，用理想的矛抵御现实的剑，拾起激情与童心，脱去盔甲，拆除壁垒，让我们一砖一瓦，共筑我们不会老去的孩提王国。
心若没有老去，我们永远都是孩童。心仍柔软真实，世界永远美丽。
浙江高考作文9
自古以来，人们就说文学像人。《文如其人》是对人与机会结合的评价。这种评价是看一个人的性格。一个有好性格的人必须优雅，让人快乐。
这种人快乐，总有一种力量，牵引着别人。能够打动人们的心一定很好。所有美好的事物都来自真诚的心。真诚的心伴随着世界上美好的事物出现。因此，真正的气质是好的。
这时，谁能说一个人的写作有问题呢？
我说，是的。不管你看到什么样的脸，你总是会带来作者的真实信息。
在我的写作中，可以说它浪漫、温柔，但也正直。我之所以浪漫而温柔，是因为我有一颗柔软的心，一颗敏感的心和一颗快乐的心，能够仔细领会生活中的各种积极能量。在这颗心的影响下，无论我写什么题材，我的思想和精神都真实地再现在每个字里。我是一个不拘小节的人，一个正直善良的`人。有时候，我看到的所有人都亲切地认为我的脾气太好了，不能给人一种柔软和温暖的感觉。
在这个时候，人们总是问我，“你有脾气吗？”
我说，我一般不生气。如果你能让我生气，那一定是人们不能分享的东西。我将公正地谴责人们不能分享的东西。这一谴责给了我一种责任感。
我说，世界上每个人都应该有这种积极的能量感受，敢于承担，敢于行动，敢于对自己的生活负责。
这时，我所看到的是一群正直的人，一群阳光和一群积极的能量。这种正能量不能由一个人安装。如果你能假装，谁能假装看一眼？
我们经常说一些负面的话，比如披着羊皮的狼。即使这个伪君子表现得像个伪君子，狼的本性仍然会揭示狼的真实情况。因此，没有人能假装自己是真正美丽的。可以装载的东西经不起时间的洗礼。
我经常想为什么我的心如此柔软。
当我面对美好的事物时，我总是钦佩和表达我的感受。那一刻，我是一个爱美的小女孩。我非常高兴。因此，温柔和浪漫让我想知道我在哪里。
那一刻，我喝醉了，邀请太阳和月亮一起跳舞。我想和最有缘的人谈谈。我会温柔，我会忘记，我会生动。这个生动的我，我不知道世界上有什么苦难，我只知道我是幸福的。我的幸福与财富和物质无关。我是我灵魂的幸福。我的幸福超越了我自己。超越自我的幸福是灵魂。灵魂世界是一个普通人不能一起跳舞的世界。在这个世界上，美丽是最美丽的代言。然而，我永远不能离开这个世界，无论是公正还是温柔。我的心与这种感觉完全一致。
这时，真正的气质是好的。然而，文如棋是最经典的一个。这种马是对的，没有人有理由说像这样写是不对的。如果你说得不对，你就不理解文学的真正含义。我明白。在理解中，我为生命的盛开而欣喜。
我说，拥有这样的真实生活真好。
浙江高考作文10
得与失
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
浙江高考作文题目点评20xx
20xx年浙江省题目还是比较保守，也没有预想中的与新课标全面的接轨的“情境类”应用文。
近年来，全国高考作文大体都在向实用文写作+情境式写作：注重文体格式，行文习惯。发言稿和演讲稿，相同的是：观点明确，条理清楚。发言稿是在会议、集会上发表自己的看法，或汇报思想和工作情况，事先准备的文稿，语言朴素简洁。而演讲稿则是在某些较为正式的、隆重的、庄严的公众场合进行的，宣传性和鼓动性是它的主要特点。写法上注重各种修辞手法和各种写作特色的使用，都是为了增强感染力。如教材上马丁·路德金的《我有一个梦想》。
认真解读近几年浙江省高考作文试题，会发现呈现出一种“生活化”与“关系型”作文的倾向：20xx年读三本书，是从生活或人生出发的；20xx年，浙江精神，偏重地域性；20xx年，作家与作品，20xx年个人与社会的落差或错位，侧重于关系；20xx年的三种人对“得与失”的三种看法：终点、起点和过程，也是侧重于对“得与失”的关系的认识。纵向观察，可见，这些命题的一个显著的共同点是：包含着一组关系，且在关系中隐含着一种“一分为二”看问题的思维方式，是隐性的“二元对立”或“三元关系”的思维方式。无论是“二元”关系，还是“三元关系”；无论是显性的指向性，还是隐性的指向性，“我”仍然是主体，要考查的是“我”对某一问题、事物、观点的'看法、体验、思考或评说。
20xx年浙江省高考作文题目的里有开放性，同时也有制约性。这三个短短的句子，道出了命题者的初衷，要求考生反映对“得与失”的认识，这种认识必须要反映了一个考生成熟的生活观、人生观和价值观。
通过材料中的“有人说”和“你有怎样的体验与思考”，可知命题者意在引导考生思考在生活中，或者说，在长长的人生长河中，“得与失”的意义以及再认识：“得”一定就好，“失”一定就不好？“得与失”到底是“起点”“过程”还是“终点”？什么才是真正的“得与失”？作为新时期的青年，应该如何看待“得与失”？为何作为新时代的青年，我们更应该树立正确的“得失观”？我们应该如何做？
这里面的刚性任务是，客观而理性地认识“得与失”与“终点”“起点”“过程”的辩证关系。所以，考生对于“得失”的认识和议论，要挖掘其正面意义和价值，体现成熟的认识和积极的价值观。叶圣陶说：“大学毕业生不一定要能写小说、诗歌，但是一定要能写工作和生活实用的文章，而且非写得既通顺又扎实不可。”
今年作文命题更加紧密结合语文学科特点，倡导品德修养认识论，通过三种人的认识，遵循了浙江省“不重复、不怪偏、稳中有变、变中有稳”的命题规律，写作要立足实际谈出感悟，避免言之无物、大而无当。
审题立意
材料属于整体型单一型，共三种认识。材料的三句话构成一个有机整体，表达凝练，观点明确。
材料立足于人们生活中常常会遇到的“得失”，进行认识。所谓是“新瓶装旧酒”。擅长记叙类的同学可以从生活中的事件入手，讲人生路上的“塞翁失马 焉知非福”只是一个起点，或者是过程，或者是终点。面擅长议论的同学，则可以从
尚奇者仍可追热点之新写大国崛起之用人理念；敏察者可展刻画之长写人与人赤诚相交，互相成就；情笃者可以此及彼吐肺腑之真；思深者可多角度审问发独到之论。
参考立意：
1、做任何事情都会有得有失，有得有失方是人生。
2、人生路上的“塞翁失马”只是一个过程。
3、不患得患失才是幸福快乐之本。
4、莫以得失论成功。
5、得到何尝不是一种失去？
6、得与失既是起点，又是过程与终点。
7、放开了得与失的执念，简单才是最好的生活。
8、锚住得与失，穿越这人生之海
9、在巨变的时代，与得失相依前行
浙江高考作文11
壁虎舍弃了尾巴，它获得了重生的希望；雄鹰舍弃了亲人，它获得了飞向蓝天的勇气；仙人掌舍弃了娇艳的外表，它获得了根植沙漠的精神。看似简单的选择，但在一失一得中成就了独特的人生。得与失只是一种手段，一种选择，一种通往人生不同的道路的方式。我们不应当将得失只看为起点或者终点，而是在得失之间，成就我们人生的漫漫路途。
得与失是一种态度。得失是一个过程，是一种看淡人生的态度。苏东坡落难的时候，在江边写下“大江东去，浪淘尽”的千古名句。当舍弃了在官场中的斗争时，他便得到了“清风徐来”的感受。不为五斗米折腰的陶渊明，忍受胯下之辱的韩信，这都是明智的“舍”。得与失是一种态度，是一种总结过去面向未来的态度。正所谓态度决定成败，当我们有了平淡的态度，得失便不会那么重要，在得失之间，也会收获许多。
得与失是一种经验。我们的人生充满了得失与成败，不将得失看作结束或开始，而当以发展的眼光去看待，得失伴随人生的整个过程。我会以昨天的“失”去总结经验，铸就明天的“得”。人类的历史在一次次的发现中开启新的探索，一个个的得失构成了我们的历史，它不因得失而始，亦不因之而终，而是在得失之间逐渐地推进向前。红军长征，是在第五次反“围剿”失败之后，被迫实行了战略转移，这不正是在得失之中总结经验，迈向成功的典型事例吗？如果没有得失之间的权衡，那便不会有“三军过后尽开颜”的景象了。从古到今，大到国家，小到个人，无一不需做出得失的选择，或许放弃会收获意想不到的惊喜。
得与失是一种胸怀。第一次登陆月球的太空人，除了我们所熟知的.阿姆斯特朗之外，还有一位是奥德伦。当记者提问奥德伦：“你让阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球第一人，你会不会觉得有点遗憾呢？”奥德伦回答道：“别忘了回到地球时，我可是最先出太空舱的，我是第一个登陆地球的人。”奥德伦失去成为登陆月球第一人的机会，但他得到的是众多人的赞赏。得失之间，如果没有一种豁达的胸怀，航天科技事业就不会发展得如此迅速。
失与得，正所谓鱼和熊掌不可兼得。“我们能舍，会舍，懂得舍，那是因为始终有这样的信心。”有舍就有得，有得必有失，不因失去而斤斤计较，不因得到而沾沾自喜。得与失是一种态度，一种经验，更是一种胸怀。懂得舍弃，才是对于梦想更加执着的坚持。我们要舍弃无关紧要的东西，得到我们真正需要的，在得失之间，成就美好人生！
浙江高考作文12
读初中的时候，去请教老师“哀哀父母，生我劬劳”的意思，虽经老师一番解释，但仍不甚了了，一知半解。到了成年之后，方才知道父母的养育之恩，所谓“生儿知道报娘恩”，所谓“谁言寸草心，报得三春晖？”
时代变迁迅速，电脑普及全球，成为人们生活中不可或缺的一部分。作为一名教师，我意识到学习电脑已经势在必行。然而，我发现自己对电脑一窍不通，需要学习的任务显得十分艰巨。我考虑过去电脑培训班学习，但那里环境嘈杂；翻阅《电脑入门》，却发现其中英语单词和专业术语让我望而生畏；向同事请教，又觉得有些难为情。最终，我决定向女儿请教，她是一名大学电脑教师，应该能够教我一些基础的电脑使用技巧。女儿听后非常高兴，承诺在暑假帮助我，让我能够熟练掌握电脑的'使用。
白驹过隙，转眼间，我来到了女儿的家中度暑假，一开始对电脑一窍不通。看着女儿在键盘上敲击，文字和图画在屏幕上跳动，我感到十分好奇又有些害怕。键盘就像一本神秘的书，通过26个字母就能输入成千上万个汉字，着实让人难以置信。女儿察觉到了我的畏难情绪，不断地鼓励我：“爸爸不要怕，只有130多个字根，每天背十个也只需要不到半个月就能背完。只要有心，就没有做不到的事情。”于是我开始背词根：“王傍青头浅五一”。后来，女儿提醒我，作为语文老师，完全可以用拼音输入。我从学习如何开关机开始，慢慢练习打字。在实际操作中遇到了很多困难，有时候问了又忘，又不敢乱按。女儿直截了当地告诉我：“爸爸，要勇敢尝试，电脑一般不会坏的。”于是，我开始敢于尝试，甚至有时乱按，慢慢地一天天有了一点进步。虽然没有去看电脑教程，但现在我已经能够熟练地收发电子邮件，制作多媒体课件，制作视频，甚至还有自己的博客，在央视网还有“我的电视台”。我真正领悟到了“活到老，学到老”的道理，但也要加上一句“学不了”啊。在女儿教我学电脑的那段时间，我感到非常愉快，吃饭喝酒有人照顾，学习电脑有老师指导。
夜深了，我仍在敲打着健盘。女儿陪坐在身边，时不时指点着，时不时又沏上一杯碧螺春。临走，女儿送我一台手提电脑。传说雏鸟有反哺，依我看，动物有反哺，人是动物，人也应该有反哺。这个三段论应该成立吧。“我经历”“我思考”上，要突出“我”，也就是个性。
浙江高考作文13
作文材料选自亚马逊创始人Jeff Bezos在普林斯顿大学毕业典礼上的讲话。其关键句就是：聪明是一种天赋，而善良是一种选择，选择比天赋更重要。
就Jeff Bezos在普林斯顿大学毕业典礼上的讲话内容本身而言，讲话者在对比“天赋”与“选择”之后，强调的是“选择”塑造了我们的人生，提请听讲者要注意慎重选择，并指导以选择的方法。考生自然可以从这一角度入手，思考“天赋”与“选择”之间的关系，进而论述“选择”的重要性。如，每一个生命个体都拥有许多独特的天赋，天赋得来很容易——毕竟它们与生俱来；而选择则颇为不易，如果一不小心，你可能被天赋所诱惑而做出错误的选择，遗恨终生。
从另外一个角度看，材料中对“天赋”和“选择”有所限定，“聪明是一种天赋，而善良是一种选择”，这一限定无疑给考生提供了一定的暗示，“聪明”和“善良”这又是一组关系，如何看待“聪明”和“善良”？材料告诉考生，“选择比天赋更重要”，那也就意味着善良比聪明更重要。从这一角度看，浙江卷今年的作文题目贴近学生生活，直击社会现实，令人叫好！现实社会，无论从家庭教育还是从学校教育，普遍注重学生（孩子）的文化素养，而忽略对学生（孩子）的道德素养的培养，种种不良现象频现媒体，长此以往，必将造成道德滑坡，社会风气败坏，中华民族传统美德的沦丧。考生完全可以从材料出发，联系现实，谈一谈在当今社会中，如何处理“聪明”与“善良”的关系，强调“善良”于国于家于个人的重要性。
从文体上看，今年的浙江卷要求考生写“议论文”，限定明确，体现了一种文体上的回归，也是一种文体上的规范。这种回归式的考查在考生及教师的预测范围之内，没有什么难度。考生需要注意的是，议论文的文体要规范，论点要鲜明，论据要新颖、典型，论述要充分。
贝索斯：聪明是一种天赋，而善良是一种选择
在我还是一个孩子的时候，我的夏天总是在德州祖父母的农场中度过。我帮忙修理风车，为牛接种疫苗，也做其它家务。每天下午，我们都会看肥皂剧，尤其是《我们的岁月》。我的祖父母参加了一个房车俱乐部，那是一群驾驶Airstream拖挂型房车的人们，他们结伴遍游美国和加拿大。每隔几个夏天，我也会加入他们。我们把房车挂在祖父的小汽车后面，然后加入300余名Airstream探险者们组成的浩荡队伍。
我爱我的祖父母，我崇敬他们，也真心期盼这些旅程。那是一次我大概十岁时的旅行，我照例坐在后座的长椅上，祖父开着车，祖母坐在他旁边，吸着烟。我讨厌烟味。
在那样的年纪，我会找任何借口做些估测或者小算术。我会计算油耗还有杂货花销等鸡毛蒜皮的小事。我听过一个有关吸烟的广告。我记不得细节了，但是广告大意是说，每吸一口香烟会减少几分钟的寿命，大概是两分钟。无论如何，我决定为祖母做个算术。我估测了祖母每天要吸几支香烟，每支香烟要吸几口等等，然后心满意足地得出了一个合理的数字。接着，我捅了捅坐在前面的.祖母的头，又拍了拍她的肩膀，然后骄傲地宣称，“每天吸两分钟的烟，你就少活九年!”
我清晰地记得接下来发生了什么，而那是我意料之外的。我本期待着小聪明和算术技巧能赢得掌声，但那并没有发生。相反，我的祖母哭泣起来。我的祖父之前一直在默默开车，把车停在了路边，走下车来，打开了我的车门，等着我跟他下车。我惹麻烦了吗?我的祖父是一个智慧而安静的人。他从来没有对我说过严厉的话，难道这会是第一次?还是他会让我回到车上跟祖母道歉?我以前从未遇到过这种状况，因而也无从知晓会有什么后果发生。我们在房车旁停下来。祖父注视着我，沉默片刻，然后轻轻地、平静地说：“杰夫，有一天你会明白，善良比聪明更难。”
选择比天赋更重要
今天我想对你们说的是，天赋和选择不同。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。天赋得来很容易——毕竟它们与生俱来。而选择则颇为不易。如果一不小心，你可能被天赋所诱惑，这可能会损害到你做出的选择。
在座各位都拥有许多天赋。我确信你们的天赋之一就是拥有精明能干的头脑。之所以如此确信，是因为入学竞争十分激烈，如果你们不能表现出聪明智慧，便没有资格进入这所学校。
你们的聪明才智必定会派上用场，因为你们将在一片充满奇迹的土地上行进。我们人类，尽管跬步前行，却终将令自己大吃一惊。我们能够想方设法制造清洁能源，也能够一个原子一个原子地组装微型机械，使之穿过细胞壁，然后修复细胞。这个月，有一个异常而不可避免的事情发生了——人类终于合成了生命。在未来几年，我们不仅会合成生命，还会按说明书驱动它们。我相信你们甚至会看到我们理解人类的大脑，儒勒?凡尔纳，马克?吐温，伽利略，牛顿——所有那些充满好奇之心的人都希望能够活到现在。作为文明人，我们会拥有如此之多的天赋，就像是坐在我面前的你们，每一个生命个体都拥有许多独特的天赋。
你们要如何运用这些天赋呢?你们会为自己的天赋感到骄傲，还是会为自己的选择感到骄傲?
追随自己内心的热情
16年前，我萌生了创办亚马逊的想法。彼时我面对的现实是互联网使用量以每年2300%的速度增长，我从未看到或听说过任何增长如此快速的东西。创建涵盖几百万种书籍的网上书店的想法令我兴奋异常，因为这个东西在物理世界里根本无法存在。那时我刚刚30岁，结婚才一年。
我告诉妻子MacKenzie想辞去工作，然后去做这件疯狂的事情，很可能会失败，因为大部分创业公司都是如此，而且我不确定那之后会发生什么。MacKenzie告诉我，我应该放手一搏。在我还是一个男孩儿的时候，我是车库发明家。我曾用水泥填充的轮胎、雨伞和锡箔以及报警器制作了一个自动关门器。我一直想做一个发明家，MacKenzie支持我追随内心的热情。
我当时在纽约一家金融公司工作，同事是一群非常聪明的人，我的老板也很有智慧，我很羡慕他。我告诉我的老板我想开办一家在网上卖书的公司。他带我在中央公园漫步良久，认真地听我讲完，最后说：“听起来真是一个很好的主意，但是对那些目前没有谋到一份好工作的人来说，这个主意会更好。”
这一逻辑对我而言颇有道理，他说服我在最终作出决定之前再考虑48小时。那样想来，这个决定确实很艰难，但是最终，我决定拼一次。我认为自己不会为尝试过后的失败而遗憾，倒是有所决定但完全不付诸行动会一直煎熬着我。在深思熟虑之后，我选择了那条不安全的道路，去追随我内心的热情。我为那个决定感到骄傲。
明天，非常现实地说，你们从零塑造自己人生的时代即将开启。
你们会如何运用自己的天赋?你们又会作出怎样的抉择?
你们是被惯性所引导，还是追随自己内心的热情?
你们会墨守陈规，还是勇于创新?
你们会选择安逸的生活，还是选择一个奉献与冒险的人生?
你们会屈从于批评，还是会坚守信念?
你们会掩饰错误，还是会坦诚道歉?
你们会因害怕拒绝而掩饰内心，还是会在面对爱情时勇往直前?
你们想要波澜不惊，还是想要搏击风浪?
你们会在严峻的现实之下选择放弃，还是会义无反顾地前行?
你们要做愤世嫉俗者，还是踏实的建设者?
你们要不计一切代价地展示聪明，还是选择善良?
我要做一个预测：在你们80岁时某个追忆往昔的时刻，只有你一个人静静对内心诉说着你的人生故事，其中最为充实、最有意义的那段讲述，会被你们作出的一系列决定所填满。最后，是选择塑造了我们的人生。为你自己塑造一个伟大的人生故事。
谢谢，祝你们好运!
浙江高考作文14
“得失”二字有时轻如鸿毛，譬如赠人以玫瑰，手留有余香；有时却力重千钧，害了许多固执人的性命。得失是起点，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然处之，打造新生。
得失是转折的开端。刘备、关羽、张飞三顾茅庐，带着谦逊请诸葛亮出山，这一举措看似失了身段，实则得了千古一遇的天才军师，后来也才创造出火烧赤壁、草船借箭、空城退敌等蜀汉传奇；毛泽东在青年时代，立志出乡关，学不成名誓不还，从此告别安稳的生活，得到了自己想得到的志气与知识；钱学森放弃在美国的优厚待遇，突破重重阻碍回到百废待兴的祖国，虽失去了丰衣足食的安逸，却得到了报效祖国梦想的实现；王继才守岛三十余年，风雨不撼，失去的是悠闲，得到的是他所期盼的国土安宁。他们都在人生转折点经历了得失。他们都选择了坚守初心，抛开得失的束缚，洒脱前行，最终改变了自己的命运。由此看来，得失就是起点。
得失可以为我们指明方向。从古至今，人们常说：“前事不忘，后事之师。”我们回望来时的路，就是为了看清楚这一路的得失，在欢笑和泪水中汲取力量，进而重整旗鼓，调整前行的方向，继续勇往直前。西汉初期，张良因日睹同为开国功臣的彭越、韩信等人的悲惨结局，又联想到范蠡、文种助越国复兴后的`或逃或死，深惧自己继续留在朝廷会得了权势而失了性命，甚至祸及家人，于是自请告退，远离朝堂纠纷。他人的得失也好，自己的得失也罢，都让张良更加坚定自己的内心，为他指出了前行的路。由此看来，得失就是起点。
好的开始是成功的一半。既然得失是起点，那我们更要认真对待、正确对待。初心坚定如磐石，我们才能不被一时的得失所迷惑，一直奔着自己真正想要的东西而去；而失去初心，则无法辨析得失的分量，导致瞻前顾后，无法轻装上阵。你看，邻里间为了鸡毛蒜皮的事而闹得鸡飞狗跳，得了便宜，失了安宁，他们真正想要的不该是和睦的邻里关系吗？有的商家为了盈利而使用过量的添加剂或地沟油，得了金钱，失了信誉，他们真正想要的不该是消费者的热烈支持吗？……类似的事例数不胜数，结果都是得不偿失。我们并非不计得失，而是要明得失，坦然面对得失，走好每个第一步。怀着初心，方能见宽广之世界、宽广之未来。
浙江高考作文15
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。
家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】
①角度自选，立意自定，题目自拟。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
试题特点：
浙江卷的选题并没有选择时下的热点，而是中规中矩的选了一个对于每个人来说都是要常常思考到的人生大问题，是每个人在成长道路上都会面临的.问题，考生在无论是根据自己的真实生活境遇，还是各种文学作品的阅读体味中，都会对此有所思考。因此，考生既不难立意也不难选择素材。
题目解析：
中规中矩的题目与开放式的命题方式，让考生喜忧参半，喜的是选择一个角度或综合起来立意都不难，忧的是如何将这样一个似曾相识的老题写出新意。老题出新意关键还是素材选择倾向于时下社会热点。
写作角度：
从“每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。”可以从“坚持自我”、“做独一无二的自己”等角度切入，从“家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。”可以从“做对社会有用的人”“社会、家庭对个人成长的影响与塑造”等角度切入；
从“在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。”这是一个辩证的角度，考生可以从“个人成长中遵从内心与外界期望的平衡”“自我发展与环境影响”批判辩证的多角度切入。
写法指导：
以上三个角度，因为还是关于人生或者说个人成长的主题，无疑写成议论文仍然是最为稳妥的选择。其它文体诸如小小说，如无提前构思，最好不要尝试。议论文以其结构化更易于驾驭。但是如果写出新意，因为观点并不算新，因此对选择素材的要求必然提高，比如，如果选择第二个角度，从“家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。”从“家庭对个人成长的影响与塑造”等解度切入；可选择钟南山院士的成长与家庭教育的关系作素材。如，“医者仁心是刻在家庭骨子里的——钟南山出生在一个医学世家，其父钟世藩是我国著名的儿科医学专家。成为像父亲一样受人尊敬的医生正是钟南山儿时的梦想，家庭的预期、个人的梦想，成就了无双国士钟南山”。