浙江高考作文
在平时的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家整理的浙江高考作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
浙江高考作文1
作文题目：二选一。
1、材料作文：亚马逊创始人Jeff Bezos在普林斯顿大学20xx年毕业典礼上讲到：聪明是一种天赋，而善良是一种选择 ，而选择比天赋更重要。
以此为话题写一篇议论文，题目自拟。
2、作文题目：《互联》
作文分析：
初看之下，今年浙江高考作文题似乎一改前两年颇富“文艺范”和“书卷气”的传统，转而拥抱“科技风”。
而考生们如果稍加品味，则又会发现作文题对“虚拟”与“现实”世界的追问，代表了信息时代人人都需面对的哲学性思考，人文情怀已深蕴其中。
今年的作文材料大致为:网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活不可或缺的一部分。
业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR(虚拟现实)设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景中:时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离?
贴近当下、关注现实生活——记者采访的多位专家均评价今年浙江卷“接地气”。
杭州师范大学文化创意产业研究院院长、文学评论家夏烈表示，这道作文题提醒考生去关注正在被科技改变的生活方式，并及时反思这种改变。
VR装备距离进入千家万户的客厅还有很长的路要走，许多考生恐怕也从未亲身感受过VR技术的魅力，有人担心这会影响考生对题目的理解。
专家表示，正如作文材料所明确表示的，信息技术已经进入现代社会的各个角落，青年学子思维活跃、对自己身处的环境有敏锐的感受，理应发现科技塑造当下生活的巨大力量，是否接触过VR设备本身并非关键因素。
杭州外国语学校语文老师倪江说，作文题令考生置身于真实情境中，以两难问题考验学生的思维水平，同时考生们还被要求限定做“论述类文章”，可见更多地要在思辨能力和思维水平上分出高下。
巧合的是，6月7日微信朋友圈迅速晒出了浙江大学原校长林建华在浙大20xx级本科新生开学典礼上的讲话，题目就是《在虚拟和现实之间》。
林建华与一群刚刚进入大学的青年学子分享自己关于“虚拟”与“现实”的.认识。
他从一部科幻电影讲起，电影里一位作家偶尔使用了由操作系统虚拟出来的角色——萨曼莎，“她”睿智、幽默、敏感，使作家深深迷恋，不能自拔。
林建华认为，这提出了一个严肃而深刻的命题，在信息和智能高度发达的未来，人们如何保持和认识自我。
他进一步分析道:高度发达的智能信息服务，可以让你在虚拟世界中纵横驰骋，也可以使你沉迷于虚幻和虚荣，忘却现实世界的艰辛和应担当的家国责任;可以让你在转瞬之间，行万里路，知天下事，也可以使你充斥焦躁与不安，失去理性的独立与判断。
因此“我们比以往任何时候都需要强大的内在理性和人文素养，更需要独立思考，更需要批判精神和决断能力”。
“今年的作文题有利于洗刷作文过分注重文辞的观念。
面对‘虚拟’和‘现实’的追问，花哨的词句并不重要，而应朴实准确地展现出自己的思考过程。
”倪江说，考生思维品质的深浅，看文章可以一目了然。
夏烈认为，对现实问题产生哲学关照，应该是现代人普遍应该具备的能力。
倪江认为，如果考生读过柏拉图《理想国》中的“洞穴比喻”，或看过《楚门的世界》《黑客帝国》等电影并做过深入思考，应该更容易在较深层次上挖掘本次作文命题的内涵，这显然要优于泛泛地谈论科技发明的“双刃剑”作用。
“何为‘虚拟’，又如何定义‘现实’?科技进步如何改造了人类的真实观?这又是否导致人的异化?”专家表示，阅读面广、视野开阔的考生，有哲学积淀的考生，将更容易在写作中触及这些本质性的话题。
专家认为，作文题还鼓励了“家事国事天下事事事关心”的考生。
浙江的信息产业蓬勃发展，世界互联网大会永久落户乌镇，杭州正在成为中国信息产业的一处重镇……浙江考生理应对信息社会、智慧生活有更深刻的认识。
“关注当下、能够感受时代脉动的年轻人显然更有话可说。
爱玩电子游戏的考生恐怕对VR技术的来龙去脉很精通吧。
”倪江说。
今年省外的高考作文题也引发人们热烈讨论和关注。
北京卷寻找“老腔”的魅力，山东卷打点旅者的行囊，天津卷探讨多元的阅读方式。
全国卷I的作文题是一组漫画，两个时而得到奖赏时而又挨了巴掌的男孩点燃了网友的创作热情。
多位专家不约而同地提及上海卷，认为与浙江卷有异曲同工之妙。
上海卷要求考生们思考现代社会中愈发普遍发生的“评价他人的生活”这种现象。
夏烈表示，评价他人既是人类古已有之的癖好，在当下又与互联网技术充分结合，这道作文题立足信息社会的语境，为考生提供了一个值得反复讨论的历久弥新的话题，颇显“海派”风范。
网友的话
有网友表示，今年的高考作文太难。
@放学有种跟我去小卖部:今年的高考不仅难倒了考生，还难倒了段子手。
针对全国卷的漫画作文，@用户3681958374:练了一年多任务型作文，结果毁于这幅图。
此外，各地方卷也难逃口水，@LMY-刘小点儿将上海卷题目归纳为“小明爷爷活到99的故事”。
@鞋童结对将天津卷“我的青春阅读”自嘲为“我的青春阅读，三年模拟五年高考”。
浙江高考作文2
人生在世，匆匆的来，匆匆的走，生命再长也不过一百年的功夫，人生一代一代地过去，这个世界上就有了一些称为“人文”的历史产物，经过几代的发展，又成为了供人类把玩的东西。筝，恐怕就是如此而来的。
对于筝的起源，各家有各家的说法，有人说瑟即是筝，有人说古琴即筝，种种诸如此类的说法，在这个华夏大地上争执了将近几百年。
筝的历史不长，不过几千年，不过由于流传较广，渐渐划分为两大派：南派和北派。又细分为：山东、潮州、湖南、客家、蒙古、朝鲜、河南、浙江等九大流派。其中，最为耀眼夺目的一支，应是后起之秀——浙江筝派。
浙江筝派历史很短，但经过几代浙派传人的努力，浙江筝派在北派、南派技法的基础上移植，融汇，创新，逐渐由衰败走向兴盛，成为在百家争鸣的筝坛“一枝独秀”的筝派。
对于南北两派技法上的不同，我幸运地师从于两位老师，我的启蒙老师属于北派风格，而我后来的王老师则是地道的南派风格。因此，我应该说比较清楚的知道南北两派的风格差异。
南方筝曲多改编自琵琶曲，其中，大多数都改编自《弦索十三套》中的`乐曲，像《海青拿天鹅》、《梅花三弄》，都是很典型的代表。不过浙派古筝之所以能够一马当先，更重要的是因为在近代，作曲家们又编写或改编了许多新的曲目，为浙派筝注入了新的血液。其中较为有名的还是《林冲夜奔》、《战台风》、《草原英雄小姐妹》等。而北派筝，尤其是塞外地区的筝曲，多显得粗旷、厚重、情感多为悲伤的，像《昭君怨》、就是其中的典型代表。
技法上面，北派的技法更加的古朴，左手大多不用弹奏 ，只需在琴码左侧进行按、揉、滑、掺等修饰技法。右手五指中，大拇指用的最多，游摇就是大拇指技巧中最难的一个。然而浙派的技法就丰富的多。左手除了最初的修饰，又增加了和弦、副调、伴奏的效果，右手的技法又做到了五指平等。由原来的游摇，发展出了扎桩摇、扫摇、双摇、三摇、快四点等技法。大大的丰富了古筝的表现方式和感染力，使古筝不再局限于江南的秀气或塞外的悲壮，也有了震天撼地、气势磅礴的表现力。
在这之后，筝曲又逐步增加，有些筝曲甚至移植了打击乐的演奏方式，在弹奏间歇加入敲击、拍打等动作。古筝的表现力也进一步增加，从乐队的伴奏乐器，发展到能独奏、从奏、合奏、齐奏的全面的乐器。筝，雅俗共赏，才会流传到今天，在一批一批演奏家的努力下，我相信，这古老而又生机勃勃的筝，会继续壮大，发展。
手谈与执黑不败
围棋又称“弈”，又有一个雅致的名字“手谈”。从中可看出，一个人的棋就能反映一个人的性格与素养。古代也流传着不少“以棋会友”的故事。
围棋取黑白两色棋子，四四方方十九路棋盘字制成，棋盘上又有三百六十一个交叉点九个星位，中间的一点称为天元。棋子最规范的应为上下两面突起，不过为了下棋方便，现在有人做成扁圆形的。棋盘，最好为木制，日式的棋盘不多见，日本人喜欢盘腿盘腿坐着下棋，所以多用棋墩。好的棋子，应给光滑剔透，据说曾出土过一副白玉做的棋子。棋盒，市面卖的多为塑料或草编的，应以木头制的为最好。棋盒，木头一定要纹理清晰，不能太红，太黑，否则会看不清。当然在光场等鸶外活动场所也有石刻的棋盘可以见到。
围棋源自中国，但它的起源至今不明。有人说，是一种益智玩具，还有人说，是一种用来观测天象的工具……诸多的说法，竟统一地得出了这么一个结论：围棋是几千年来中国人民智慧的结晶。
可以说，围棋源自中国，但到了明、清、近代时就已经渐渐由繁盛走向衰败。为期由中国传到日本，却渐渐发展成了人人喜爱的棋类运动。可是到了现代，人们却发现棋坛已经不是中日两国争霸的天下了。韩国以“后起之秀”的姿态屹立在了世界棋坛的顶峰。李昌镐高居棋坛的最高峰长达数十年之久，而李世石、催哲瀚还在进步之中。而中国，却只有几个少帅打天下，人才不多。再看日本，这个曾经的围棋大国已经沦落到了后继无人的地步，除了张栩、羽根植树等人也无人能再挑大梁。韩国第一，中国第二，日本第三，这似乎已经成了定居。
不过，论起棋坛上留得了名的大师，最耀眼的自然是日本的围棋大师——本应坊秀策了。
秀策是本应坊历史上最为杰出的大师。他曾称霸日本棋坛几十年，凡是执黑的棋局，他几乎没有败过，因此被人们称为“执黑不败”。
我进入围棋的世界是歪打正着的一次偶然，但我很感谢这个偶然，让我跨进了这个奇妙的黑白世界。
刚开始学棋，我就从老师那里听到了秀策的故事，于是秀策就成了我心目中的偶像，我无论如何都想像不出“执黑不败”是怎样的豪迈。只可惜我生得太晚，不能一睹秀策当年的风范，又可惜秀策英年早逝，才三十多岁就不幸病故。
不管我再怎么幻想，我达到“执黑不败”的境界是怎么也不可能了，梦永远是梦，不过，那又怎样呢？我学棋、下棋、爱棋，个中滋味只有我自己能体会。
我的两大爱好，都是我生命的一部分，它们一个是我从小的向往，一个是飞入我内心世界的黑白精灵。这辈子，我都不可能将它们放下了。
如果有下辈子，我也许什么都不记得了，但是筝和棋已经深深的扎根在我心中，就算千年的时空间距也不能将我与它们分开。
浙江高考作文3
灵魂涌向未知的星球，栖身于躯壳之中，破啼声划破天际，人们给了他第一声动人的呼唤：“孩子。”
时间的静流缓缓游走，只有孩子的时间永恒，他们的灵魂动荡，不愿寄居于狭隘的皮囊，总是有着非分的幻想和浪漫情怀，目光如炬看向地平线上的曙光，热情洋溢，真实不掺合半点虚假。
但不知何时开始，圆滑的笑容挂上孩子的嘴角，无邪的笑容蜷缩墙角不见天日，标榜着“成熟”的少男少女负重着硬化的心灵和创造力退出舞台，善良和爱心变得幼稚可笑。
所谓成熟，并不是被现实磨去棱角，变得世故而老成，而是无论如何遍体鳞伤，都保持着一颗赤子之心。而如今，这虚假的成熟正在啃噬着曾坚不可摧的孩提王国，一步步销蚀殆尽。他们进入集体失语时代，在舆论中浮沉，他们看到摔倒的老人开始犹豫，他们听到武警救人丧命的故事一笑而过。
在这信息高速发展的时代，我们本可以抚今追昔，憧憬未来，可我们偏偏选择让理想死在现实之下。我们本可以语言相通，交流无碍，我们偏偏选择为心筑起壁垒，戴上盔甲，让心灵提前硬化。我们误解了幸福的定义，沉溺于琐屑的物质欢乐，我们不敢直视真正的痛苦，饱食终日强说愁。无忧的童年本应光着脚丫与大地亲吻，却终日与刻板的教科书为伴，知识的框架禁锢了孩童的想象力，社会停滞不前显得死气沉沉。
因发现胰岛素而获得诺贝尔奖的'麦克劳德童年时因好奇解剖了校长心爱的狗，本以为会遭训斥，而校长要求麦克劳德画一幅人体骨骼图作为善意的惩罚；美国母亲将幼儿园告上法庭，获赔50万，只因幼儿园告诉女儿“O”是零。正因这保卫想象力的运动，才让社会随时被输入新鲜的血液，生机勃勃。
厚重的眼镜片褪尽最后一丝亮光，“我们的鹰隼行走于地面，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在开着的笼前打呵欠。”辛波斯卡如是说。对现实的妥协迈入“早龄化”，生命的意义却在于不止，愿耳畔响起鸟啼之时，仍有温暖的感动。
犹记得白宫点着蜡烛的男子所说的话：“我不能改变这个社会，我只是不想让这个世界改变我。”
去吧，我的孩子们，包括我，用理想的矛抵御现实的剑，拾起激情与童心，脱去盔甲，拆除壁垒，让我们一砖一瓦，共筑我们不会老去的孩提王国。
心若没有老去，我们永远都是孩童。心仍柔软真实，世界永远美丽。
浙江高考作文4
人品之于格调，犹如花之于瓶。花美，自玉瓶相衬。而空得一只精致优雅之瓶，未必得一奇绝独美之花。
故有贞行高节之品，其文之格调必卓然清洁。而虚附格调之风雅，未可知其人品之高下。
抱朴子有言曰：“朱绿之藻，不秀于枯河。倾山之流，不发于涸源。资不厚，则其惠也不博。才不丰，则其辞也不赡。”没有高洁的人品，犹如干涸的河道，无源的山泉，怎么可有会有华丽的水藻，不尽的长河？古今中外，凡性情贞洁高尚之士，其文无不充满了生命的深邃。那是颜真卿的“政可守，不可不守”的宽原磅礴，是亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”的坚定追求，是谭嗣同的激昂鲜血，是鲁迅的辛辣笔墨，这样卓然不群的格调，是铮铮风骨的再现，是人品操行的反映。
有不俗的人品，方可有不俗的格调。但竟有不凡自命风雅的斗方名士，以为有了不俗的格调便可逆推出自己“不俗”的人品。他们的可笑之处在于，格调的高雅与人品的清高之间，并非是一个简单的等号。当年乾隆皇帝盛赞赵孟頫赵体之矫健流畅，认为其字“柔中自有镔铁骨”。郑板桥则不以为然，直言其字谄媚，“宋之降臣，何骨之有？”字且如此，人亦如是。那些投降失节的汉奸中，不乏有不同于俗的文章格调。他们纵有如此之格调，却依旧难觅半点不俗之人品。这份不称其人的反差，犹如明镜不幸遇嫫母，良砚不幸遇俗人，宝剑不幸遇庸将。实为格调之不幸也。
因此，格调与人品，用数学的推论方式来阐释，是单向的必要不充分条件。故与其附庸风雅地渴求一份格调的虚无外表，不如坚定不挠地精炼一份不俗的人格。在那段对人格人品的追逐之中，哪怕前行之路充满困难，黄沙漫天，荆棘刺足，你依旧会发现那份不同于俗的格调，只不过一直陪伴于你。而当你放弃人格，放弃操行时，这份不俗的'格调，却已自顾自地离你而去，反差之大，只会使你继续咬牙坚持。
而当我们坚持这份人品，追求这份人品时，与这同来的，不仅仅是不俗的文章格调，还有更多更深邃的生命意义。那是对生命的认识，对生活的理解。这份格调不再拘束于锦心绣口的文辞，而外化为整个生命，渗透这拥有不俗人品的灵魂。
黄虫至秽，化为蝉而饮露于秋风；腐草无光，变为萤而耀彩于夏月。于人品，心既写之，定能使格调化腐朽为神奇，臻于一份生命的淳真。
浙江高考作文5
“一方水土养一方人”，浙江的山水养育了我的身躯，浙江的文化滋养了我的灵魂，我的身上刻着浙江深深的印痕，因此，可以这么说——我很浙江。
浙江的山水哺育了不一般的浙江人。我们浙江地处江南，面向东海，背靠青山，肥沃的土地孕育了美丽的传奇；我们浙江人历经沧桑，世代崇文，浑身风雅。独特的地理与悠久的历史，造就了与众不同的浙江个性。也许你会问什么是浙江个性，我来告诉你，浙江个性有青山般的坚毅，有绿水般的柔情，有大海般广阔的心胸。浙江个性成就了杭州人的温文尔雅，温州人的开拓果敢，嘉兴人的稳重大方，金华人的经世致用，绍兴人的聪慧灵敏……浙江个性是耶达夫羸弱的身躯下那颗鲜明的爱国心，浙江个性是鉴湖女侠面对死亡时视死如归的豪迈气概，浙江个性是鲁迅那“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”的民族魂魄。
这一切的一切，就是我们的先人们留给我们的宝贵财富，这些精神元素滋养了我们一代又一代浙江后人，使得我们的身心上都牢牢恪下了“很浙江”的印记。我是浙江的新一代，我是出生于千禧之年的.浙江大地上的新青年，虽然我还年轻，但我已经很浙江。家乡的鱼虾与稻米、香酒与传说、鲜菱与水土、人文与习俗，都与我融为一体，成为我心灵成长不可或缺的阳光与空气。请你们相信我——未来的浙江生力军，必定不辜负你们的期望，在坚实的大地上锻炼成长，在改革的风浪中学习弄潮，成为可以托付的坚强“战士”。
因为我很浙江。无论在以后的道路上会遇到怎样的困难与困境，我都不会轻言放弃，因为浙江是我一生的精神靠山。作为一个站在人生十字路口的青年，我不会迷茫，我能从金庸的文字中获取智慧，能从徐志摩的诗歌里收获情感，能从马云的演说词中感受向上的力量，能从屠呦呦耐得了数十年寂寞时光获得诺贝尔奖的事例中感染昂扬的精神……我会努力学习，练就本领，做一个务实、肯干、创新的优秀接班人。
我很浙江。我的身体上刻着浙江特有的胎记，我的心灵里流淌着浙江的血液，我有青山般的坚强，我有绿水般的缠绵。我开拓着，创新着，更务实着。请相信我，必能创造一个很浙江的自己，书写出一个个浙江故事与传奇。在未来的岁月里，我要成为一个很浙江的浙江人。
浙江高考作文6
【作文题目】
浙江卷的语文作文，网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇不少于800字的论述类文章。
【优秀范文】
守望现实，涓涓不壅
随着技术的发展，虚拟与现实的这堵墙即将被打破，人们正被裹挟着步入这个新奇而充满未知的领域。
在这个虚拟即将照进现实的时代，我要说：且慢虚拟成现实，守望现实，一切方可涓涓不壅。
不可否认，虚拟现实技术的到来必将带来诸多便利，对社会生活产生深刻影响。正如乔布斯说：“只有疯狂到认为自己可以改变世界的人才能真正改变世界。”人们正通过技术一点点地将世界改变，征服不可能的野心如人类文明壁炉中的.火焰，源源不断地为文明发展提供光与热。虚拟现实技术，正是这样一束升腾的火苗，仿佛已经做好了点亮未来百年的准备。
然而，我们有必要过早地拥抱虚拟现实营造的新世界吗？答案是否定的。虚拟现实技术需要我们更冷静地思考。
虚拟，只是一种仿真的手段。在蒂利希《存在的意义》中指出，现代人的焦虑指存在性焦虑，即对无意义和空虚的焦虑。不难想象，让虚拟深入地与现实结合，必然在一定程度上加重这种存在性焦虑。哲学家奥伊肯最感忧虑的也是物质成果与人们心灵要求间的尖锐矛盾。换言之，有了诸如虚拟现实的先进技术，并不意味着人们“精神生活的充分实现”。在我们尚未准备充足的情况下，拥抱虚拟的世界未免言之过早。虚拟向现实渗透——如果这种渗透对人们的精神生活无切实益处，反而隐藏着加剧解构的危机，那么这种渗透需激起我们的警觉。
还记得米兰61昆德拉在《缓慢》中感叹，现代人已失从容不迫的生活乐趣，外部工具是多么可怕。微信创始人之一张小龙也曾言，微信一类的技术解决不了人与人之间心灵沟通的问题。同样地，虚拟现实也逃不出这个怪圈。借用周国平的一句话：面对这个无所不能的怪兽，赞美声与质疑声此起彼伏，而它依然迈着它目空一切的步伐。因此，守望现实才是我们应该关注的事。守望现实，是我们永久不易的立足点。
刘亮程曾这样说：“人已经远远地走在其他生命前面了。停下来，至少，放慢些脚步。”是啊，我们真的需要用技术开拓一切？我们真的需要无限逼真的虚拟吗？难道我们一定要一切事物都变为“能满足人类某种需要的材料”吗？
还记得千年前屈原面对浩渺的天河发出了如孩童般天真的《天问》：“天何所沓，十二焉分？角宿未旦，曜灵安藏？”试问：我们能虚拟出千年前屈原叩问过的夜空吗？守望现实，就是守望我们的精神之根，守望我们本来的面目。
哲学家海德格尔的最后手迹是一个没有答案的问题：“在技术化的千篇一律的世界文明的时代中，是否和如何还能有家园？”
而我说：守望现实，人类文明的长河方能涓涓不壅。
浙江高考作文7
“无论人的一生是多么得（的）漫长复杂，他终将反应于一个时刻，那就是他大彻大悟究竟是谁的时刻。”博尔赫斯如是说道，确然，在我们的一生中，我们要学习那些由具体知识构成的文字之书，继而阅读由世事阅历垒砌的无字之书，最终读懂那本我们最熟悉的也是最陌生的心灵之书。这一过程其实正如哲人苏格拉底所言：认识你自己。
人的一生不是一场盲目的追逐，相反地，那应是不断地认识自我，实现自我的过程。马斯洛曾提出过“需求理论”，将人生概括为实现生理、安全、社会、尊重和自我精神五个需求的过程，而这五个需求实际上是递进达成的。阅读有字之书，我们的头脑变得充盈，我们具有了保护自我安全，实现自我生存的能力；阅读无字之书，我们的人格开始健全，我们能够在社会中相处，甚至获得他人的尊重与褒美；而在实现了上述需求之后，心灵之书的书页向我们缓缓展开，以我们的知识与阅历为基础，我们有能力感知精神深层次的表达，认识自我，实现自我，达到那个“大彻大悟”的清朗境界。
然而观当今之世，读有字之书者泛泛，读无字之书者不鲜，唯读心灵之书者寥寥。有人说，这是现实的压力逼着人们从精神世界中抽身，可的确应该这样吗？我想起加缪用不无温情的笔触描绘的那个走下平原并感到幸福的西西福斯。是的，从睡梦中醒来后，我们每个人都不得不如西西福斯推动着那块名为“现实”的巨石一次又一次地走上山崖，可是当我们读懂了那本心灵之书的启迪，读懂了我们精神的渴求，读懂了自我的意识，心灵的声音指导着我们，“带着幸福的微笑走下平原”。
知识的掌握、阅历的丰富与精神的升华，这三者体现的，应该是和谐统一的人对自我的'一次次突围。囿于躯壳之中，有时我们也会感受到女诗人辛波斯卡所描绘的那种“我即是我的阻碍”的无力感，但也正是这种局限性，促使着我们自觉地反抗着那些看似命定的桎梏。我们认识了人生的不足并尽己全力修补，谁能说这样的人生配不上一支激越昂扬的战曲或是颂歌？谁能说这样的人生不是在书写属于自我、属于灵魂的浩荡传奇？
“别做观众了，试着自我评判！”加缪的话语正在耳畔，人生突围的号角已然吹响，三本大书在面前缓缓翻开，这是属于我们的人生，这是灵魂光荣的突围！
浙江高考作文8
得与失
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
浙江高考作文题目点评20xx
20xx年浙江省题目还是比较保守，也没有预想中的与新课标全面的接轨的“情境类”应用文。
近年来，全国高考作文大体都在向实用文写作+情境式写作：注重文体格式，行文习惯。发言稿和演讲稿，相同的是：观点明确，条理清楚。发言稿是在会议、集会上发表自己的看法，或汇报思想和工作情况，事先准备的文稿，语言朴素简洁。而演讲稿则是在某些较为正式的、隆重的、庄严的公众场合进行的，宣传性和鼓动性是它的主要特点。写法上注重各种修辞手法和各种写作特色的使用，都是为了增强感染力。如教材上马丁·路德金的《我有一个梦想》。
认真解读近几年浙江省高考作文试题，会发现呈现出一种“生活化”与“关系型”作文的倾向：20xx年读三本书，是从生活或人生出发的；20xx年，浙江精神，偏重地域性；20xx年，作家与作品，20xx年个人与社会的落差或错位，侧重于关系；20xx年的三种人对“得与失”的三种看法：终点、起点和过程，也是侧重于对“得与失”的关系的认识。纵向观察，可见，这些命题的一个显著的共同点是：包含着一组关系，且在关系中隐含着一种“一分为二”看问题的思维方式，是隐性的“二元对立”或“三元关系”的思维方式。无论是“二元”关系，还是“三元关系”；无论是显性的指向性，还是隐性的指向性，“我”仍然是主体，要考查的`是“我”对某一问题、事物、观点的看法、体验、思考或评说。
20xx年浙江省高考作文题目的里有开放性，同时也有制约性。这三个短短的句子，道出了命题者的初衷，要求考生反映对“得与失”的认识，这种认识必须要反映了一个考生成熟的生活观、人生观和价值观。
通过材料中的“有人说”和“你有怎样的体验与思考”，可知命题者意在引导考生思考在生活中，或者说，在长长的人生长河中，“得与失”的意义以及再认识：“得”一定就好，“失”一定就不好？“得与失”到底是“起点”“过程”还是“终点”？什么才是真正的“得与失”？作为新时期的青年，应该如何看待“得与失”？为何作为新时代的青年，我们更应该树立正确的“得失观”？我们应该如何做？
这里面的刚性任务是，客观而理性地认识“得与失”与“终点”“起点”“过程”的辩证关系。所以，考生对于“得失”的认识和议论，要挖掘其正面意义和价值，体现成熟的认识和积极的价值观。叶圣陶说：“大学毕业生不一定要能写小说、诗歌，但是一定要能写工作和生活实用的文章，而且非写得既通顺又扎实不可。”
今年作文命题更加紧密结合语文学科特点，倡导品德修养认识论，通过三种人的认识，遵循了浙江省“不重复、不怪偏、稳中有变、变中有稳”的命题规律，写作要立足实际谈出感悟，避免言之无物、大而无当。
审题立意
材料属于整体型单一型，共三种认识。材料的三句话构成一个有机整体，表达凝练，观点明确。
材料立足于人们生活中常常会遇到的“得失”，进行认识。所谓是“新瓶装旧酒”。擅长记叙类的同学可以从生活中的事件入手，讲人生路上的“塞翁失马 焉知非福”只是一个起点，或者是过程，或者是终点。面擅长议论的同学，则可以从
尚奇者仍可追热点之新写大国崛起之用人理念；敏察者可展刻画之长写人与人赤诚相交，互相成就；情笃者可以此及彼吐肺腑之真；思深者可多角度审问发独到之论。
参考立意：
1、做任何事情都会有得有失，有得有失方是人生。
2、人生路上的“塞翁失马”只是一个过程。
3、不患得患失才是幸福快乐之本。
4、莫以得失论成功。
5、得到何尝不是一种失去？
6、得与失既是起点，又是过程与终点。
7、放开了得与失的执念，简单才是最好的生活。
8、锚住得与失，穿越这人生之海
9、在巨变的时代，与得失相依前行
浙江高考作文9
一个人生活在世界上总是想给自己留下足够多的资本，成功、喜悦、美好、爱情等等，这也就注定了人总是要抬头挺胸而一往无前，眼睛向前而义无反顾。好像人生中所有人们想要得到的“东西”在前方召唤着我们一样，触手可及；尽管我们很多的圣人在反复告诫“日参省乎己，则智明行无过矣”，可是总是那样苍白。直到我们头破血流的时候，才想到回头看看，责骂人生的不公和对自己的不屑。
其实人生是很公正的，只是我们有时候太“近视”了，或者说我们大部分人总是在用一只眼睛来看人生的，而忽视了人生在设置时其实就给了我们每一个人很多的身份或者说角色，只是我们总是“执着于一念”才会这样的。比如我既是一个老师，还是一个学生；既是一个父亲，还是一个儿子；既是一个自由人，又是一个“约束者”，如果只知“其一”，势必轻重不明。现实中人有千千万万，承担的角色更是万万千千了，每一个角色给人拥有的是不同的，获得的感悟自是迥异。
你看：成功者是容光焕发，得意忘形，昂首挺胸，得到的是掌声、鲜花、奉承、赞美，甚至无穷的名和丰厚的利；而失败者是灰头土脸，垂头丧气，匍匐在地，拥有的是讽刺、讥笑、不屑、冷眼，甚至是无情的打击和无名的倾轧。
“居高者”是一呼百应，忘乎所以，享受的是凌驾之威，放火之权；“卑微者”则是谨小慎微，毕恭毕敬，忍受的是卑微之苦，“点灯”之痛。
为善者是品行高尚，胸襟广博，知识高深，能够泽被一方，功德无量，享受人们万世敬仰，能流传千古；为恶者是行径卑劣，气度狭隘，术学浅薄，以致祸害一地，恶名远播，终被千夫所指。
人生中的这种对立太多太多，或者说人生在设置时就是这么“无巧不成书”地安排的，可惜的是，我们人不知是太狭隘了呢，还是对人生充满了太多的憧憬？结果是都把自己固定在一个华丽的战车上，向前驰骋，没有人想到自己在人生的历程中会是“失败者、卑微者、为恶者甚至更多”；我们都设定了自己的'人生轨迹，坚信自己是一个“成功者、为德者、为善者甚至更好”，可惜人生并不如人人所愿。成功和失败是一墙之隔，“为高”和“为低”也只是“一粟之差”，“为善”和“为恶”更只是一步之遥，这样一来现实中我们每一个人就自然有了这许多的烦恼和不满了。
其实当人们在责怪人生的时候，错误的一方就是我们自己；想想我们有谁能够学会适时地转身，看看我们每个人都是很多角色的承担者，失去了这一点我们能说什么呢？
难道不真是这种错误让我们的心态首先失衡吗？我们总是说“心态决定一切”，我们这样的患得患失只能让我们的眼睛“失明”，根本就没有人想到让自己去担当属于自己的另外一个角色。在我们内心中总是觉得“失败者”等都不属于自己，这种角色的“人为固定”极大约束了我们的心智，阻挡了我们的步伐，让我们在不堪时手足无措，平添了不该有的烦恼和遗憾只能是必然。
难道不正是这点“缺失”决定了我们什么事都是一个想法、一种准备、一只手做事吗？古人说做事要“未雨绸缪”，“凡事预则立，不预则废”，这里与其说是要我们事先做好准备，还不如说是要我们随时要承担另外的角色，想做好“成功者”就先要做好“失败者”，要做一个“伟人”，先要做好“平凡人”，单边的人生注定是不完整的，也注定了人生的悲剧。
当然，人都愿意事事美好，希望什么都一帆风顺本是应该的，可是“人算不如天算”，正所谓“天意难为”；看来我们真要做一个惬意的人、一个开心的人，还是要自己早作打算，不妨先学会演演戏，或者把自己变成孙悟空，能有七十二变，随时可以“转身”，那样的话不管生活什么变故，我们都能“岿然不动，笑傲江湖”。
浙江高考作文10
我喜欢有趣的浙江人，喜欢有情趣、雅趣与理趣的浙江文人。因为他们代表了浙江的精神与品格，他们能演绎有趣味的浙江故事与传奇。
我喜欢有“情趣”的浙江文人。
唐代诗人骆宾王是我们浙江人。他从小喜爱文学，小时候就显露出很高的才气。他善于从一个孩子的角度去观察这个世界，并抓住事物的特征去进行描摹。一天，他在家门口的小河边玩耍，他又看到了一群经常见面的鹅，它们依然在河面上自由自在地游着，像绅士一般。它们的羽毛是雪白的，脖子长长的，鹅掌是红红的，而河水是绿绿的。鹅慢慢地用鹅掌拨动着清清的'水波，其中一只鹅伸长了脖子，响亮地叫了一声“鹅——”，于是，其他的鹅也都跟着它朝上叫了起来。看到此情此景，骆宾王心里一动，他静静地注视着鹅群，随口说出了一首天真活泼的诗——鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
我们只要反复吟诵这首诗，就会感受到乡村生活的宁静和甜美，更能感受到诗人字里行间表达出的浓浓情趣。
我喜欢有“雅趣”的浙江文人。
宋代著名诗人陆游，浙江人，曾写诗《临安春雨初霁》，诗是这样的：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”
有人说这首诗中看不出诗人的雅趣，因为陆游是一个胸怀国家、心系天下的人，不可能这样悠闲，安于现状的，从诗的颔联、颈联所表现的情景来看，诗人的心情并非乐在其中，而是有些无聊与厌倦。不过，我以为，诗人的心情应该是比较复杂的，既想有所作为报效朝廷，又有满足文人雅趣、陶醉日常生活的情感。其实，这不是在矮化陆游的思想境界，而是人的真实的情形。
我喜欢有“理趣”的浙江文人。
理趣是指思理情致，文人们往往把道理融于文字里。书法家王羲之曾给朋友写了一封只有28个字的信，即“羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。山阴张侯”。意思是说“王羲之拜上：快雪过后天气放晴，佳妙。想必你可安好。时情没有结果，心理郁结，不详说。王羲之拜上，山阴张侯启”。我们知道文人拿笔写信，无非是表情达意。这封信初读也没觉得有什么意思，只是多少年来一直被书法爱好者临摹仿写，人们称之为《快雪时晴帖》。渐渐地读懂了，信中表现的闲适、宁静，表面上看来是作者的无聊与寂寞，实际上是他对权力的不屑一顾，这是一个文人的“清高”之气，更是一种为人的骨气。读书人不可以有傲气，但应该有傲骨。
这封短信言简意赅，意味无穷，充满了作者的理趣，值得我们反复品味。
十年寒窗，我不但学到了语数外政史地的知识，更从中学到了我们浙江人的品性、浙江文人的情怀、浙江文人的趣味。我更希望自己身上能真正拥有这些浙江人的情趣、雅趣与理趣，我要把这趣味传承下去，代代相传。
浙江高考作文11
把得与失看成终点，有理。
中美博弈，美国的精英们就认为：成功了，美国可以继续领导世界一百年，失败了，美国梦就碎了一地；马云的阿里前几年谋划着在美国上市，局中人就认为成功者，阿里帝国基业永固三百年，失败了，则泯灭于江湖；同样，我们高中生端坐考场，有的同学就在想我高中榜首，进了名校，就已经与未来签好了期货协议，反之，高考失败，则前途黯淡，万念俱灰。如此种种，貌似在理，实则做的是一锤子买卖，更是一叶障目，视宏大的人生盛宴为眼前的一盘菜。
把得与失看成起点，似乎也有理。但细细思量，其实终点论与起点论似乎是同一回事。
起点者，也可以理解为出发点，出发点者，也可以理解为做人做事的基本动机，即当下人们耳熟能详的.初心。终点者，即目的地，是我们做人做事希望达成的目标。如果说两者一定有所区别，那无非是终点论者看重的是做人做事的前半场，起点论者强调的是做人做事的后半程。但无论哪一种，它们都极为重视得失，得之则喜，失之则悲，人生哀乐全系于得失。
但洞悉世事人生者，则不然，他们会把得与失看成一个过程。
做人做事往往是由无数个节点组成，每个节点都会标示出做人做事成败得失的刻度，如果只凝视着这些刻度，那每一次都是历高山，跨深壑，纵然成功多次，只要一次失去，就会堕入深渊。反之，提高站位，放眼整体，就会知晓一个节点的得失常常不影响全局。天无绝人之路，水随山转，危中有机，柳暗花明其实也是世间的常态。
把得与失看成一个过程者，不会计较一时的得失，但他不会允许自己一败再败，活成自己讨厌的模样。他会像水一样，遇到阻挡，力有不逮，就静静地积聚能量，或者绕行而过，不怨天，不尤人，总会流出自己的河床和前程。苏轼如此，汪曾祺也是如此，毛泽如此，邓小平也是如此，他们能容忍失败，及时转换思路，旁逸斜出，开出灿烂的生命之花。
把得与失看成一个过程者，绝不是逆来顺受，无欲无求，彻底躺平。他们只是看清了所谓的得失很多情况下只是在争一时的脸面虚荣，他们更在乎的是生命的本真。他们清醒地活在天地间，仰不愧于天，俯不怍于地，活成了庄子所言的“举世而誉之不加劝，举世而毁之不加沮”。如此，得与失怎会成了他们的终点或所谓的起点呢？
得到一棵树往往要放弃一片森林，两手空空，就意味着无限的可能得到，太在乎得失，岁月的尽头往往两手空空。世间事只要努力了即可，得之我幸，不得我命。在我们的人生终点到来之前，所有的得失都只是一个过程，终点之后，世事又与我们何干？
我们的心境决定了得失的份量，得失的深处隐现着的是我们的心境。
浙江高考作文12
几天来，看到了许多不错的诗文，获益良多；亦难免感怀：文友们都在跟着时间前进，力发新作，而我只翻翻一些旧作以打发。这样做，似是辜负了我的时间。
时间对我来说太不够了，休息不足也让原本少之又少的灵感混乱无章，大有“胎死腹中”之感。而今也只能草草记录一些零碎的词语和片段，聊以慰藉。忙的原因太简单：我只是个凡人，同样免不了落俗。时间被安排，用来准备考研，自修的时间也因此占了大半。而真正的原因却是，自己的贪念太过繁冗：想要考研，不肯放弃读闲书；想要写文、发帖，又不肯逼迫自己放弃可以睡上懒觉的大好时光。凡事总是有得来必有失。而我此时得到了一分积极饱满的心，势必将自己推入到一个万劫不复的深渊、一个处心积虑精心设计的陷阱。这个陷阱是自己给自己的。向来“天下本无事，庸人自扰之”，我本自认也是个淡泊之人，却依旧不甘于平凡。为自己找下许多许多冠冕堂皇的借口，其中之一，便是梦想。为梦想而入尘世，原本该为这蒙上的尘垢感到不齿；但自我却一意孤行：赞赏、学历、成就、自由……这些虚浮的词语，每一个，我都想要。因而，我为此常常劝慰自己——前三者是我的精神动力，而后者“自由”则是我的精神支撑。每时每刻如此，便也说服了自己。毕竟生活不是只在梦境深处的纯净无忧。而若有选择，我定还是这样。坚持了自己的灵魂，即使身染尘埃又何妨呢！并且，我的时间也不会就此抛弃我。于是，我振臂高呼：“倘若连灵魂都破碎了，我又要这副身躯来做什么呢！”形体的不堪，亦不能阻挡我高傲的步伐，伴着时间行走；时间将会不遗余力地证明，我不仅活着，还要无比优雅地活着。哪怕看上去是庸碌，也有自己的一分充实与执着。而我的时间，会懂得。绿色 圃
四月中旬，原本应是绿花桃开得正盛的时节，而这里，这座古城却铺满了遍地的雪。昨夜里怕是已落了一整夜的，而眼下的春雪于我来说别有意味。为此，我说时间对我来说，又是一段惬意的享受。
的确，昨日里的'我还在为顶俩黑眼圈而烦忧，但今天的大清早就开始赏着匆匆路途中的皑皑春雪，心旷神怡。我担忧着明岁今时我是否会年岁一去，面容便如二十八九的大龄女青年？而太白有言“弃我去者昨日之日不可留”，我的忧心是多余的。况且，时间于我，亦不仅仅是岁月的痕迹，我又何必过多介怀呢！而这春雪，在众人眼中或许来得太奇太异。不过，在我看来，迟来的春雪即使妖异，也是美丽得脱俗；如同冬日里的一株清梅，芬芳四溢，沁人心脾。因为，它与时间并不冲突，只是错了正好的时间；或许我该说，是个没能赶上末班车而散着步回家的行者。
在我繁杂的行程表中，这样的一切，这样的闲暇，来得突兀却自然而然、不可抵挡。这一分时光，明净、雅致地在我不经意间已布满了每片心房。故而，我说我的时间，就是一段享受。忙碌之中，他人是不能切身体会自己这种悲喜交集之感的。悲的是满身心的疲乏让人看不见、找不着休憩之所；喜的是精疲力尽、穷途末路之时，这时间又予人以无尽的恩赐和不灭的希望之光。在此借某文友之作《活着》里的一句话，我想如此便最是能表达我的时间了。“就像你无法作我的诗，我不能做你的梦一样。”这样的活着，便是时间的进行与延续，每个人都是自己的诗与梦，如此微妙，如此绚烂多姿。
天空仍是带着一片柔和的迷蒙，不见云端。许是春雪顽皮，雪痕轻抹，便搅乱了团团层层的浮云，化作雾霭轻悄悬于这片秦岭山巅之上。望向那高远之境，让我不由得在闲憩之余想到那张心中的时间表。或许，我的时间如同一本书，而这书就以时间行程表作封。翻开后在能看到排满的目录，每一段章节或许就是一分耕耘的田地、土壤；而每一页的片段都是些许的所得、花果。并且它们的背后就如同我眼前连绵一线的远山——我的时间不停留，我的脚步亦不容许驻足的迟疑；风景怡目，我也定要有舍得。追随时间的步履不匆不滞，才能让我就这样一直前行。
浙江高考作文13
少年强，则国强。少年富，则国富。少年独立，则国独立。小时候，我的爸爸妈妈总喜欢对我说“你是祖国的花朵，一定要好好学习，才能不枉费国家对你的教育。”我把这句话一直记在了心里。
祖国的新时代青年，在各行各业、不同领域开拓创新：95后姑娘徐枫灿，我国陆军首位初放单飞的女飞行员；90后青年工人杨杰，浙江省劳动模范；之江实验室智能超算研究中心团队，35岁以下成员占比近九成，斩获超算应用领域的国际最高奖项——戈登贝尔奖……他们都是我学习的榜样，他们的精神一直激励着我勇往直前，不怕困难。
我曾读过一段话，至今让我铭记于心。“鹰，是一种很凶狠的动物，它是那么的英勇，那么的威猛。可有谁想过它是经历过怎样的磨难之后才会如此坚强？在鹰还是雏鹰的时候，它们就住在风吹雨打的悬崖峭壁上，鹰妈妈还要把它们一步步推向悬崖，就这样，一只只小雏鹰坠落了悬崖。其中一些经受不住的小雏鹰一边拼命拍打着自己的双翅，一边正在坠落悬崖。另一些小雏鹰们，也正拼命扑打着自己的双翅，仿佛要抓住自己最后一根救命的稻草。就这样，它们学会了作为鹰最基本的动作——飞翔。”
也许，正是这样成长起来的鹰，才有勇气明知有危险，仍然去尝试、去冒险。在它的眼里，没有懦弱、没有屈服、没有胆怯，没有放弃。一群小小的雏鹰，在那么小的时候就要经受残酷的磨练。我，这个从小生长在温室里的花朵又有什么理由退缩呢？高考完后，我们即将迎来人生的另一阶段“大学”，在大学里，独立是我们必须学会的第一课，我们只有像雏鹰一样不怕困难，才能勇敢翱翔。
我们是祖国的花朵，在祖国母亲日日夜夜细心呵护下成长；我们是祖国未来的栋梁，祖国母亲对我们充满着无限希望。为了美好的未来，为了下一辈人能够安稳的生活。我们必须努力学习，才能让自己与祖国的未来大放光彩！
我们的'祖国幅员辽阔，时代瞬息万变，不进则退的道理我们都懂。先辈们抛头颅洒热血给我们留下的疆土，我们如何才能守住并发扬光大呢？努力学习，一刻不停歇的学习！少年强则国强，我们正处在人生的春天，是祖国的希望。我们身体中流动的是炎黄子孙的血液，勤劳勇敢的中华儿女正实现着巨龙腾飞的梦想！
浙江高考作文14
把得与失看成终点，对此，有人提出批评。他们认为，得与失只代表着过去，人生未来还有无限的可能，不能因为一时的得与失而就此放弃继续奋斗。我以为，有这种想法的人显得太过悲观。
既然已经得到，那就意味着曾经的付出暂时画上了一个句号。对于那些生活态度原本就积极上进的人而言，某一次的得到只是对昔日自己的一种肯定罢了。莫言不会因为获得诺贝尔文学奖，然后就此放弃继续创作；屠呦呦不会因为发现了青蒿素，然后就放弃科学研究。同样，一时的失去也只代表着过去。生意失败，顶多只能说明过去的选择有问题；爱情终结，顶多只能说明你还没有遇到对的人。未来未来，怎么能把一次的失去看成人生的终点？
历经多次沉浮的'相声表演艺术家郭德纲说：“等风来不如追风去，追逐的过程就是人生的意义。”做一个追风的人，得与失的终点也是起点。
把得与失看成起点，对此，有人提出疑问。他们认为，只看到起点会导致忽视了过去的经验。忘记过去的得失，容易意志麻痹。我以为，有这种想法的人太过片面。
既然已经得到或失去，那就意味着一切都成为“过去时”。而把得与失看成起点，不是要忘记过去的经验或者教训，不是要躺在过去的成绩上睡大觉，更不是因为曾经的失败而就此一蹶不振。“天宫一号”升空了，未来还会有“天宫N号”系列继续到太空探秘，过去成功的经验只会为将来取得更大的成功提供帮助；服务器芯片研究失败了，并不是要就此放弃，过去失败的教训只会为重新出发提供借鉴。
命途多舛的大文豪韩愈说过：“前古之兴亡，未尝不经于心也；当世之得失，未尝不留于意也。”把每一次的得失都看成是新的起点，做一个得失了然于胸的明智的人，这才是应有的态度。所以，得与失既是终点，回望的是过去；又是起点，展望的是未来。而在终点与起点之间，就是人生必然历经的一个又一个过程。得而不喜，失而弗忧，认真对待每一个始终，认真对待每一段历程，活在当下，这样才无愧于人生。
不必纠结于是起点还是终点，因为一个人的生命是应该这样度过：当他回首往事的时候，不因得与失而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
浙江高考作文15
立足青春起点，我向未来放歌；不甘自缚于茧，但求不断突破。我愿用一次次的突破舞出真实自我，走出发展困境、展现时代风采，从而执剑驰骋人世间，点亮家国星光璨！
在人生旅途的起点，我先要突破他人偏见，学会坚守自我。恰如顾城所言：“我从没被谁知道，所以也没被堆忘记，在别人的回忆中生活，并不是我的目的。”诚哉斯言，他人常常以偏见之滤镜观照于我，而我若盲从于这种定位，必将有如宫崎峻在《千与千寻》中的譬喻：忘记“姓名”迷失来路。谁说女子不如男？95后姑娘徐枫仙，坚定目我选择，成为不让须眉的首位女飞行员；谁说应试教育出身的孩子只会做题？出身少年班的青年科学家曹原，用震撼物理界的“石墨烯魔角”捍卫中国青年的创新能力。去突破偏见吧，拥抱真正的心之所向；去坚守热爱吧。每个人都不曾是相同树叶，而是百花盛开！
在旅途中间，虽有一身豪气，有时也会深陷泥潭。这时更需突破困境，继续追求不凡。辛弃疾尝叹”少年不识愁滋”味”，似乎在长者看来，我们的所谓意气风发只是未经社会磨炼，更像是初生牛犊的莽撞之语。但对于敢突破者而言，人生的平凡与琐碎并不能锁住手脚，不能让我们向圆滑世故低头，向苟且度日认命，我们应把握机会，让自己更成熟坚韧，用力证明所选的人生道路绝非一时兴起，绝非夸下海口。纵使暂时淹没于人海，依然心向星光，继续攀登。身处平凡三间，认清自己并非天才，这对豪情来说也许残酷。但你看青年学徒杨杰，从普通工人开始，不懈奋斗成为”浙江工匠”，你看青年时的马尔克斯，穿花衬衫，着牛仔碎，也要”活成”一无所有的国王”。平凡与不凡间的距离，需要我们迈出脚下舒适区，突破”躺平”“佛系”，振作起来，接续奋斗，方能弥补此间沟壑，登上卓越高峰。
当然，将诸多个体的人生道路汇合，成一条属于国家，时代的坦途宽衢，在家国层面取得突破，亦是吾辈无上之梦想。我敬佩年轻的超算团队剪闯国内智能超算领域，在“无人区”取得突破；我赞叹“华为天才少年”们，在核心技术“卡喉”的瓶颈期，用创新之伟力，挺身而出。爱因斯坦有言：“人只有献身子社会，才能找出那短暂而有风险的生命的.意义”。在中国梦里放飞个人理想，我们才能走出个人主义的狭隘，成为那朵在时代大潮下奔涌向前的浪花。这是生命的自我升华，亦是吾辈对这片生我养我的热土的份深情回馈，一点微不足道的报答。
事实上，这种敢于想，敢于干、敢于闯的突破精神，本就与国家提倡的“创新驱动发展”遥相呼应，不谋而合。不苟合他人偏见，勇同人生新道路，不停留在舒适区，持续开拓新疆域，这应成为“创新”在个人发展道路上的生动投射、精彩诠释，从而实现人生与时代同频，个体与国家共振。
愿你我都能以此少年豪气，用突破去绘就人生精彩！