大学读书笔记

大学读书笔记

　　当阅读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编为大家收集的大学读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。

大学读书笔记1

　　这三天对于海伦凯勒真的是奢望。而我们已经拥有了三千多天的光明，让我们反省一下，我们是否都充分利用这天赋的五官和四肢去感受大自然的美丽和生活的美好了吗？“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。”

　　的确，我们太幸运了，我们拥有美好的一切——健全的体魄、良好的学习环境、优秀的老师??从今天起一定抓紧每一分一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海伦凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值。

　　虽然生命的脆弱就如同一颗小草，任人践踏，任风吹摆，任雨潮打。但只要有求生的意识和信念，为自己而努力奋斗，为自己的一生而活着，我相信终有一天，它能历经狂澜，变薄弱为力量；更能顽强自己的意志，创造生命的奇迹!”

　　读海伦·凯勒的《假如给我三天光明》，我对于生命的力量有了更深的一层了解，同时为生命的美丽感到激动。当我读到小海伦不断的问莎莉文老师什么是爱的时候，我是多么替小海伦感到紧张，对于一个既聋又盲的人来说，要明白爱是一件多么重要的事情啊，因为有了爱，人才有向往生命的动力。

　　而文中描绘到“我又问老师：“爱是不是太阳？”

　　“爱有点儿像太阳没出来以前天空中的'云彩。”老师回答说。她似乎意识到我仍然是困惑的，于是又用更浅显、但当时我依然无法理解的话解释说：“你摸不到云彩，但你能感觉到雨水。你也知道，在经过一天酷热日晒之后，要是花和大地能得到雨水会是多么高兴呀！爱也是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。没有爱，你就不快活，也不想玩了。”的确，正是热爱生活，热爱生命的情感，才使得海伦有了与困难和厄运战争的动力。

　　文中描绘到“一个人完全靠手语与别人交流，总是有一种被约束和受限制的感觉。这种感觉越来越令我难以忍受，极力想摆脱这种束缚。我常常急得像小鸟使劲扑打翅膀那样，一个劲儿地鼓动嘴唇，想用嘴说话。家里人想方设法阻止我用嘴说话，怕我学不好会灰心丧气。但我毫不气馁。我的任务是练习、练习、再练习。失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能把音发准，就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。我急切想看到他们为我的成功而露出笑容。”面对盲聋，海伦肯定也彷徨过，失落过，就像文中所述的那样，有一种被约束和受限制的感觉。但是，海伦没有因此而气馁，只是不断的练习、练习，这份付出，这份努力，让身为大学生，却不努力的我们是多么的汗颜。

　　“每当我想强调某句话，让听众们都能听清楚时，我的喉咙更是跟我作对，舌头也变得不灵光，几乎发不出声音来。这时，我当然又紧张又着急，可是越急就越糟，别提有多狼狈了！在这种情形下，我总会想到自己的演讲是多么糟，而且相信只要现场有一点声响，我的声音就会被完全掩盖，因此感到非常不自在。也因为如此，当我感觉场内有椅子移动或场外有车子驶过的声音时，就情不自禁地焦躁起来。

　　令我感动的是，听众们总是非常耐心地从头听到尾。每当我讲完以后，不论听懂多少，总是报以最热烈的掌声，有些人还特地上前用话来鼓励我。

　　我的演讲固然是十分笨拙，不过莎莉文老师的演讲相当精彩，她多半是向大家讲述教导我的过程，由于她的口才很好，因此每个人都听得津津有味，有时连我都被老师的演讲内容所感动，甚至忘了拍手。”海伦的努力令人感动，最终她也获得了自己的收获，她终于能自信的在演讲台上发表自己的演讲了，虽然声音或许还不算特别的动听，但从一个完全不能说话的人到一个能流利演讲的人，这需要多大的努力与付出啊。

　　“海伦的生命是非常短暂的，同时也是一种可惜。而我们这些花样年华的青少年有着青春美好的时光，难道就让它白白流逝吗？海伦·凯勒说过:“我三天光明，第一天，我要看人，看他们的善良、淳朴与友谊使我的生活值得一过。我要长久的凝望我的老师，看看她的嘴巴和鼻子，以及她身上的一切。第二天，我要看光的变幻莫测和日出 ，看看日出是怎样落下去的，它要奔

　　向何方。看完日出，我想去探索与研究。我将奔向城市，去看看那些有名的艺术馆。第三天，我还要看日出。因为，这将是我能见到光明的最后一天。我要和普通人一样，去为了生活而奔波。以一个盲人的身份想象如果自己能够有三天的时间看到世界，将会去做哪些事——包括去看看帮助过自己和爱着自己的人，以及去感受自然，品味世界！”

　　对于海伦来说，三天的光明是一种渴望，是一种向往，渴望生命的色彩，向往生活的艳丽。的确对于一位幽闭在盲聋哑世界里的人，光明是多么的要不可及。海伦的不幸与生活在黑暗中的痛苦是我一辈子都无法体会的，但她对生命的永不放弃是令世人刻骨铭心的。 创造这一奇迹的海伦，靠一颗不屈不挠的心，接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

大学读书笔记2

　　这本书主要写了海伦凯勒的一生，写了她的奇迹般的生活，她遇到的不幸，她的不屈不饶、顽强、奋斗、乐观和士气还有她的爱心都是我所感动的缘由。海伦凯勒原本也是个健康可爱聪慧的小女孩，可是在她19个月的时候一场恐怖的急病降落在了小小的海伦凯勒身上，导致了她失明、失聪和失语。

　　海伦凯勒慢慢走出了内心的黑暗，张开了心灵的'眼睛，从今开头了她注定不平凡，奇迹的生活。

　　假如，我们不能向海伦凯勒那样宏大，那么不妨去试着像莎莉文老师那样关心别人呢?雷锋叔叔曾经也说过：“假如你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?假如你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?假如你是一颗粮食，你是否培育了有用的生命?”那么我们为什么不能像海伦凯勒、莎莉文老师那样，做一个对社会有贡献的人吗?

大学读书笔记3

　　有句话应该是这样说的，所谓的名著就是大家都说应该去读，但谁也没有去读的作品。这么说应该是有夸大的成分，但有一个名字我想在座的各位都相当的熟悉，只是不知道诸位看过这本书没有，它的名字叫做《大学》。是的，我们都在读大学，但此大学非彼大学，我今天要说的是位列四书（据说是曾子，子思，孔子，孟子四子所著之书）之首的《大学》。

　　孔老夫子一生所行持，实际上就是为“修身、齐家、治国、平天下”奔走呼吁，这是有当时深刻的社会历史根源的，这里不具体阐述了。此外，孔老夫子本人，他是有深厚的内修功底的。因为他首先应是“修身”的典范，所谓“学为人师，行为世范”。否则，若没有内在和外在完美的统一，他的思想就不可能在漫长的两千多年的中国历史长河中不断闪烁着耀眼的光芒。

　　虽然，《大学》是孔子的学生曾参整理成文，但后人认为《经一章》是孔子的原话记录，《传十章》一般认为是对“经”的解读。本人认为，“传”十章，主要是曾子老先生为“经”一章寻找理论依据。大凡有人提出一种学说或理论观点，除了引用大量事证外，一般都需要有说服世人的权威著作或言论作为理证，表示有古圣先贤的传承为依。这样更加令人可信可依可行。即使引用大量古贤言论，只能是一种论据，并不表示能够完全解读作者本人治世理念的全部内核，更深度的信息不一定借用古人的话就能完全透露出来，况且“传”十章所引用资料更多是从社会功能性方面去注解的。

　　《大学》是中国古代典籍名篇之一，原是《礼记》中的一篇。朱熹说：《大学》是“外有以及其规模之大，而内有以尽其节目之详者也。”并将其概述为“三纲八目”。《大学》的特点就是有纲领有条目，有规模有节次；它由纲到目，由个人到国家，循序渐进的为我们展示了中国古代人们所追求的道德修养。

　　“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。这就是《大学》的纲领，作为《大学》的开篇目，它为我们培养完美道德指明方向。其次是《大学》中的八条目。“致知在格物”说的是要想获得知识，按事物的规律办事，就得先认识、研究事物，将其放在适当的位置。只有这样，我们才能有条理、有计划的行事，达到最佳效果。“所谓诚其意者，毋自欺也。”这句话的意思是所谓使意念真诚，是说不要自己欺骗自己。我将其通俗的理解为诚心诚意的为人处事，不管是对自己还是对别人。“修身在正其心者”，一个人想修养自身就必须端正自己的'心态，只要端正好了自己的心态，才能理智地对待每一件事，才能合理的做好每一件事。

　　“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这句话是说，上自一国君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。在《大学》中，修身养性被一再强调是做人的根本，它在人们心目中载有很重要的地位；我觉得它已成为那时人们衡量一个人的道德的标准；也是一个人由个人自身的修养到管理家族、管理国家外部提升的一个关键点。“身修而后家齐”就说明这一点。“所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，知其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉.”这句话的大意是：所谓治好自家在于先修养好自己，是因为人们会有种种感情和认识偏差；对于自己或亲爱或轻贱或厌恶或敬畏或同情的人，往往都会有过分的偏向。所以，要想“齐家”还是要先修养好自己。

　　关于治国，《大学》中强调治国要有治国原则，即治国者要慎德；有了孝悌慈幼等标准，就可以推己及人实施挈矩之道。“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。是以君子有挈矩之道也。”治国者不能与民争财，不能与民同欲；治国者必须要知道财货不是本不是宝，只有善和善人才是宝；国家得到有贤智的人才能治理，排斥贤智者，不能包有子孙和人民。“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”所以，做国君的人有正道：必定遵循忠诚侠义，以获得天下，若骄奢放纵，便会失去天下！所以，做国君的人有正道：必定遵循忠诚侠义，以获得天下，若骄奢放纵，便会失去天下！

　　“《大学》这部书是古代大学教学的法则。”朱熹如是说，确实！在我看来，《大学》教给我们最多的便是修身养性，做一个具有崇尚道德的人。

　　读完《大学》，好像总有种被影子尾随的感觉，那个影子其实是来自同一个地方，却时常变换着四个不同的名字：明德、格致、至善、慎思。其实影子本身是不存在的，只是因为我们的大学都是从那个地方开始，又很有可能会从那个地方结束。从而产生了一种被尾随的感觉。读《大学》时，不经意间读着就读完了，好像是毫无知觉的，但是想到那么些难以忘却的影子，就会想说些什么。

　　“《大学》孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论孔孟次之，学者必由是而学也，则庶乎其不差矣”，朱熹四书章句集注开篇这么说，足可见《大学》的重要性。那么《大学》究竟讲了些什么呢？学界一般认为《大学》的中心思想是“修己以安百姓”，主要是“三纲”和“八条目”，并对其加以阐发论述，把道德论和政治论结合起来，把人生哲学和政治哲学融为一炉，内圣外王，发儒家为政以德的德治主张。可是就我个人来说，我觉得自己读不出来那么深刻的内涵，我更认为这是一门修身哲学，主要应该是中大人所熟悉的那四个的名字：明德，格致，至善和慎思。

　　首先是明德，“《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”不管是朱子本《《大学》还是古本《大学》，开篇都是一致的。以明明德，亲民，止于至善总领《大学》三纲。其中明明德是根本原则，那么明明德是什么意思呢？第一明字当作动词，明的本意是日月的光辉，比喻为像日月的光辉一样照耀一切的人类的理性。明德是指人心虚灵不昧，以具众理而应万事的德性本体，在有生之后，为气禀所拘，物欲所蔽，见有时而昏，所以必须加以学问之功，一充开气禀之拘，克去物欲之蔽，是心之本体，依旧光明，就像镜子昏了，磨得还明一般，所以《大学》之道，在于不断彰明自己内在的德性，培养自己高尚的仁德，这是《大学》的根本修身原则。

　　其次是格致，所谓致知在格物，要坚持明明德这个根本原则，还必须要做到格致。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。对于格致，相信大家都非常熟悉一个故事，明代大儒王阳明先生给我们做了一次很好的实验，王阳明21岁时，有一天，他在庭院里看见很多竹子，就想到了先儒的“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”这句话，他就想到通过格竹，应该可以掌握竹子所包含的至理了。于是王阳明就“取竹格之”，沉思其理，结果“格”了七天七夜，不但毫不见效，自己反而被“格”得病倒了。后来王阳明唔道：“所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也，是合心与理为一也”。后来他吸收中庸中的学问思辨行发展了知行合一说，格致从此可理解为知行合一，穷理尽性 ，追求真理。

　　然后是至善，前面做到了明德格致，接下来便要修身至善了。今天我不讲齐家治国平天下这么些宏伟的目标，对于我们读大学的普通大学生来说，修身至善是最根本的目的。身不修也无以齐家，无以治国，更无以平天下。那么怎样做到止于至善呢？《大学》原文说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这就是说要知道最高境界的至善在哪里然后才能有明确的志向，有了明确而远大的志向，然后才能做到内心宁静，内心宁静不乱，然后才能做到遇事泰然安稳，于是泰然安稳然后才能行事思虑周详，行事思虑周详然后才能得到道的真谛，获得认识上的真正成就而到达至善的境界。

　　最后说说慎思，其实慎思并不是出自《大学》，但套用一下李安勇老师的话，我们读《大学》不仅应该知道《大学》是什么，《大学》为什么是这样，还应该要求我们慎重地思考大学应该是怎么样。所以要慎思。打个比方说，南怀瑾先生曾说过湖南曾经有人用大学首章的“大学之道...则近道矣”做咒语来治病，我们稍微地思考一番便可得出这不过是个玩笑的结论。再比如，《大学》里千年来争论不休的“三纲”里的第二纲是作“新民”还是作“亲民”，学界一直也没有定论，那么我们在读《大学》的时候就要学会慎思，程颐、程颢、朱熹以及张居正是认为当作“新民”的，他们认为《大学》后面中就提到的《周书》《康诰》中提到过“作新民”，汤之盘铭里也提到“苟日新，日日新，又日新”以及诗经里也提到过“周虽旧邦，其命维新”，由此可推知当作“新民”，解作革旧之新，即是自己明明德当以推之及人，使全民新。而南怀瑾、孔颖达、 王阳明等却认为当作“亲民”，他们以下文的“君子贤其贤而亲其亲”为由，认为是作亲民，我们可以经过慎思，取自己所需，比如觉得两方都说得通，亲也好，新也罢，亲亲新新其实都可以理解为自明德后推己及人，让其他人亲或者新。

　　另外，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，近乎道矣。”这句话和其中的“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”的道理深深触动了我。

　　“止”，在书中是做到的意思，更有提到止于至善的说法，我想，这里的善和“老子”的“上善若水”是有联系的，大概和《三字经》里面的“人之初，性本善”也有共通之处。当我们明白，知晓了什么是好的，美丽的，我们就可以找到我们的目标，确定，坚定自己的方向，这和党校培训里面的端正入党动机等思想也有类似之处，原来古人的思想和现代人的思想也有共通之处，我暗暗佩服着古人渊博的学识和今人难以企及的智慧，为什么说是古人和现代人呢？这里我想澄清一下，毕竟这个古人是我中华历史上的，而这个党校里面的思想大多是源于西方马克思列宁主义，中西方的文化交流应该也没有那么深刻，所以我说古人的思想和现代人的思想共通，我很佩服！“定而后能静”，是的，孔明在《诫子书》里面也提到过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，大概孔明也读过儒家的经典吧，不过这个就不是读书人需要思考的了，我想说的是孔明对“静”的解释比较贴切。“静而后能安”，遇事泰然处之，还有泰山崩于前而色不改，到底是胸有成竹的一种说法还是平心静气的对待，我也不能说的很清楚，是意会了不能言传还是言语无法表达清楚，原谅我的词穷，我想绝不是苟且偷安那种安，也不是安于现状的安，每个人都该有自己的看法吧。“安而后能虑”，我们总要好好地思考之后，以矫健的身姿去迎接问题的到来，要掌握局势，应该要做到兵法上“知己知彼，百战不殆”的道理，这样我们了然于胸，又有什么好困顿的呢？遇到问题还有什么烦恼呢？自然而然的，就是虑而后能得了。 “物有本末，事有终始”。我想大家也能够不言而喻了。

　　推究事物的道理以至于念头通达，智慧明辨，做到君子至诚的境界，端正了自己的心态，那么修身，齐家，治国，平天下又有什么难度呢？

　　学无止境，学海无涯的道理，古人诚不我欺也。

　　对中华上下五千年的文化不禁产生了叹服之心，它源远流长，博大精深，简明扼要的指出了事物深刻的道理，精辟，不失为传世之瑰宝。希望大家可以看到同样的书，学习到不同的内容，更加的充实自我。虽然现在我们对《大学》的感悟还很浅显，但我相信等我们的人生阅历再多一点、在丰富一点的时候再读《大学》，我想我们一定会有另一种，更深更透的感悟。《大学》需要我们用一生去读！

大学读书笔记4

　　用了很长时间看完这本书，不是因为它太长，而是书中看似平静的叙述隐藏的巨大的悲哀让人无法承受。至此，我明白了我永远不会有作家的冷静与近乎残酷，我写小说时，在动笔的那一刻，就先被自己的感情淹没了。

　　最幸福的时候，也是痛苦将至的时候。就像荆棘鸟扑向尖刺的时候，也是她唱得最动听的时候。

　　菲奥娜是一位贵族的女儿，未婚先育，孩子弗兰克的父亲是一位有名的政客，他爱菲却不能娶她。菲被家族遗弃，被父亲安排嫁给了剪毛工人帕迪。婚后，她对帕迪与孩子极其冷漠，她把自己埋在繁重的家务之中，每天一言不发像陀螺一样劳作着。她可以给帕迪生儿育女，可以劳累，但她不会爱他，她爱的只有弗兰克及弗兰克的父亲，她一直都生活在对自己早年的欢乐的幻想之中。直到帕迪被大火烧死，她才突然发现自己原来如此深爱着他。而在他生前，她从没说过，也从未知晓。

　　有的爱情就是这样莫名其妙，就像《神雕侠侣》里的郭芙，直到嫁给耶律时才明白自己爱的是杨过。她以前专门跟他作对是因为她为得不到他的爱而气恼。我们总是自以为很透彻，却在自己对自己的判断的坚持中做了傻瓜。

　　菲的女儿梅吉在孩提无知时，虽然有痛苦的时候，如在教会学校读书被阿加莎修女责打，被迫和小朋友特丽莎分手及弗兰克逃走，都曾让她深深痛苦，然那时她有真实的欢乐，就象艾格尼丝的到来、认识拉尔夫、哺育小哈尔，梅吉都感到了上帝的仁慈。只有当拉尔夫被利欲权势，将自己卖给玛丽死去的灵魂和天主教廷后，梅吉的生活才陷入无底的黑暗。“梅吉，我把你卖了，卖了一千五百万银币。”拉尔夫说。对穿着玫瑰灰衣服的梅吉说。他痛苦的说，我爱你，梅吉，可是，我是个教士，我将只能忠诚于上帝。然而梅吉始终都爱着拉尔夫。她嫁给了有点象拉尔夫的卢克，只为了生一个象拉尔夫的孩子。失去的爱情没有在卢克那得到丝毫弥补；习惯单身的卢克从没有把梅吉当妻子看，充其量只是迷恋她的美貌罢了。而最让卢克迷恋的不是梅吉的美貌，而是她的钱。这是他接近梅吉的最初的原因。两个人在一起的理由都与爱情无关。这以后，她对生活的态度与其说是一种热爱，毋宁说是一种无奈的面对。

　　结婚时，她没有告诉拉尔夫，当拉尔夫回到德罗海达农场梅吉的家时，万分痛苦。梅吉生产的时候(卢克的孩子，叫朱丝婷)，卢克都没来看她一眼。这时来寻找拉尔夫神父突然出现，陪梅吉度过痛苦。此时的梅吉，看着他，看似没有爱，也没有恨。其实梅吉还爱他，一生只爱他一个人。然而她有种极强的自尊心，就像她的母亲一样，深深的隐藏着自己的感情。不表示爱，也不表示痛恨嚎啕大哭。

　　产后的梅吉在好心的安妮夫人的帮助下去了一个小岛度假，在静谧的氛围中，她开始想以后的路该怎样走。“跟卢克就这样过吧，拉尔夫永远是一个梦。”她对自己说。可是就在她决定将拉尔夫忘掉的时候，他却来海岛上找了她。她没有告诉拉尔夫，在海岛上，她有了拉尔夫的孩子——戴恩——跟拉尔夫长的一模一样的孩子，那象是她所希翼的全部，事实上只是一种微薄的安慰。她说，拉尔夫是属于上帝的，她得不到，但终于从上帝那里偷走了一样东西。她对戴恩越喜欢，越衬托出她的孤单与可怜，爱的无力及失去爱人的虚空。她的母亲菲说：“没有人能从上帝那里偷走什么，偷的东西总要还回去的。有一天，你必定失去戴恩。”长大后的戴恩第一次见到拉尔夫就开始崇拜他，并最终决定当一名教士。梅吉伤痛欲绝，却由他去了。在希腊的海边，戴恩为救落水的几个女人而死。在梅吉要求拉尔夫帮她找到戴恩的遗体带他回澳大利亚时，拉尔夫才知道戴恩是他的孩子。主持完戴恩的葬礼后几个小时，拉尔夫红衣主教停止了呼吸。在最后一刻，他没有想到梅吉。他痛苦与欢乐的来源，他一生只爱过一个的人。他在爱情与权力间痛苦挣扎的一生终于结束了，也解脱了。

　　在拉尔夫与戴恩死后，梅吉才得到真正的解放。就像帕迪死后，老去的菲才得到安宁一样。此时歌声最为响亮，也由于痛失所爱而分外悲伤。

　　同样因戴恩的死而悲伤的还有戴恩的姐姐朱丝婷。本来她打算与戴恩一起去希腊度假的，可是为了陪雷恩，却去了伦敦。她觉得如果自己不是那么自私为了陪自己爱的人而是陪着弟弟戴恩的话，弟弟就不会死。这个外表冷漠粗鲁却感情浓烈的女子，因此逃避雷恩。她觉得自己唯一爱的就是弟弟，任何人都不能代替弟弟。雷恩也不能。

　　雷恩去了澳大利亚德罗海达找梅吉，希望梅吉能帮助他说服朱丝婷留在他身边而不是回德罗海达。他说：“一般人是不能满足朱丝婷的，奥尼尔太太。如果朱丝婷选择了我，她还可以在舞台上表演，这是德罗海达无法给她的好处。”这时，他坚定地望着她，就像望着一个敌手一样。“我是来请求你使她务必选择我的。说这话似乎很残酷，但是，我对她的需要超过你可能对她的需要。”当梅吉说朱思婷留在德罗海达没什么不好时，雷纳说：“朱丝婷好奇心太盛，在德罗海达她会感到寂寞的。”他最了解朱思婷，胜过她的母亲。可是当朱思婷说收到母亲不同寻常的.信时，他的心头一沉。他想梅吉确实从从容容地考虑了这件事，但是，本能告诉他，这是她的行动的开端，但不是他所喜欢的那种行动。梅吉开始耍弄她的女儿弄回德罗海达，以使那个王朝传之久远的把戏了。他开始劝朱思婷回家。他开始怀疑，也许她的母亲是对的，而自己却错了。他的眼睛突然之间显得冷漠了，好像他的思想非常艰难地集中在与他说的话不同的事情上。

　　她义地反顾地执行着自己离开英国的计划。在一片混乱之中，某个有这种力量的人打电话来了，只不过不是劝说她改变主意的；雷恩甚至还不知道她要走呢。他仅仅是来请她在他将于莱恩公园他的房子里举行的一次宴会上当女主人。“好姑娘，求求你！不要哭！来作我的女主人吧！”他说。最后，朱思婷还是说：“我告诉你我要永远回德罗海达老家去了吗？”他从烟盒里取了一支烟；那双大手既没有犹豫，也没有发抖，反而运用灵活。“你很清楚你没有告诉我。”他说道。

　　她要走，他绝不会拦。他还没有想清楚，到底怎样对朱思婷才是最好的。

　　朱思婷走的时候，她的一生中第一次注意到自己的外表要让他高兴。

　　他似乎并没有仔细看；至少他没有说到她精神疲乏或可能有病，甚至连行李都没提到。这一点儿也不像他。过了一会儿，她开始体验到世界末日即到来的感觉。他和他平时的那样子大不一样。

　　能帮助她把这顿饭吃好，使它成为那种可以在旅行中缅怀往事的时候感到愉快、有趣的事情。只要她使自己相信他是为她的离去而感到烦恼，也许事情就好办了。但是，她做不到。他也没有那种情绪，相反，他显得这样冷淡，使她觉得自己似乎和一个纸人坐在一起，薄薄的，真让人担心会让一阵清风吹走，以前她从来没有见过他这样。

　　他再也不管她叫好姑娘了；最近以来，她已经注意到这个词的使用频率下降了，今天晚上他一次也没用这个旧日的昵称。

　　朱思婷回到房间时，收到了母亲的信，梅吉劝她回到雷那身边，她终于明白了朱思婷怎样才会幸福。此时雷纳已经派人来接朱思婷。“其实我自己不了解我自己，不得不需要某种帮助。”朱思婷对雷纳说。

　　“不是你想的那种方式。我知道你爱我，我可以等待。我总是相信，一个有耐性的男人最终会胜利的。”

　　雷纳比朱思婷成熟很多。有雷纳，朱思婷才会得到照顾。

　　故事的结尾，朱思婷嫁给了雷纳。

　　这是《荆棘鸟》中，最称得上完整的爱情。

　　“鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则，她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。”

　　每一个人，都在艰辛地爱着。不管结果。

大学读书笔记5

　　人说:读书足以移情，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书籍是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。

　　作为一名一线的小学教师，在十几年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模最大、涉及内容最全面的一次课程改革。它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。这就要求我们教师必须要读书，作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么“书中自有黄金屋”等等，都不足取。

　　在这短暂的一个学期里，我读到了平时没看过的书。读书成了我日常生活的一部分。在这一个学期里，我感觉收获颇丰。以下就是我这一学期来读书的心得。

　　第一，读书方法。常言道:“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑:我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说:“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。如果所读的`书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。它会加强我们对文章的理解、记忆，作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。

　　第二，读书促我成长。读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。

　　首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说:“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的:“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢?只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话:你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识;把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的;我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。“”照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专着的神情告诉所有人，我们没有放弃。“从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色!

　　其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。教师要”目中有人“切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。

　　第三，更深的体会是教师的成功。要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么?要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么?答案是显然的:教师是人，学生也是人。如何做人?其实这不只是学生应该学会的——，更应该是我们教师要学会的!从众多的教育家的言行中我们不难发现，做人贵在”求真“。只有”真“才是美，只有”真“才会善。我的这种感受是在学习过程中的积累，一直以来，我就以教育家的成功经验为借鉴，坚持以”认真负责“处世，以”严于律己，宽于待人“为原则，我觉得，作为一位教师，首先必须做到:

　　一、说到做到，从不失信;

　　二、言传身教，以身作则;

　　三、尊重学生，一视同仁;

　　四、讲求效率，仔细认真;

　　五、严于律己，宽于待人;

　　六、精读细讲，教学相长。

　　话又说回来，常言道:书到用时方恨少，事非经过不知难。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有”自来水“、”长流水“。”问渠哪得清如许，为有源头活水来“，”是固教然后知困，学然后知不足也“。因此，在学习中，书本是无言的老师，读书是我学习中最大的乐趣。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。

　　简言之，同时结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如”蜀道之难“。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏?我今天又将看到孩子们的什么新花样?我自己又该为他们做些什么事?处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功!

　　捧一纸书香，打开一点温存的光，就那么静静地看着文字随着时间的舞步从你眼前滑过……这时，你就会感觉到，读书是一件多么让人快乐的事情。读书是一种心情，那一抹书香带来的舒坦是最好的心理试剂。跟书籍交朋友，你的生命中就会多一道亮丽的风景，多一些精彩的画面。因为爱这位朋友，所以，我的生活就有了精彩，有了快乐。同学们跟书籍交朋友吧!让我们在书的海洋中尽情地遨游。它会帮助你，去掉所有的烦恼，把快乐留住，它会陪伴你幸福成长，走向美好的明天。

大学读书笔记6

　　知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　翻译：知道所应止之处则志有定向，志有定向后心不妄动，心不妄动继而安定自在，安定自在然后智虑明澈，智虑明澈便能思而后得。事物都有本末终始，如果能知道事物的轻重缓急便接近于大道了。

　　止、定、静、安、虑、得既是个人修养的次第，也是取得事业成功的次第。止，说文释为“下基也”，即在下的基础。许慎释其篆形为草木在下的根基，而甲骨文之“止”则象足趾形，那人在做一件事时要止于何处呢？朱熹在《四书章句集注》中释“知止”为“止者，所当止之地，即至善之所在也。”至善并不是一个（唯一的）终极目标，而是在任何一事，任何一物中要求个至善的所在。朱熹称此为天理，天理这一概念既包含事物的规律，也包括人的道德责任。

　　故知止即在做任何一件事时要先清楚自己应该承担的.是什么？《大学》在下文中释“知止”为“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”一个人随其身份的不同而要承担不同的责任，如作为教师，承担的是教育学生的责任，作为司机，承担的是维护乘客安全的责任，在承担责任的同时也就是自己的事业获得成功的时候。故而，一个人的事业并不只是为了实现自己的私人目的，而是以此为基础，同时承担起对他人及社会的责任。

　　我们能够知道止于何处，心灵便能够定、静、安，从而能够虑——理性地谋划事业。虑，许慎释为“谋思也”，虑难曰谋，即对困难的审慎思考，也即自己的“知止”最终落实于行动，最后能“得”——有所得——获得成功。故而“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”给我指出的是具体落实修身的操作方法。

大学读书笔记7

　　初识路遥的《平凡的世界》是在十二岁那年的夏天，那是一本破旧泛黄却依然散发着岁月光辉的厚重的书。依稀记得读完整本书整个脑海都是铺天盖地的黄土地的颜色，那是孕育出农耕民族生命的颜色！如今二十岁的年纪再一次读它有了更刻骨的感受，与其说是感受，其实更多的是反省——关于生活，关于梦想，关于爱情。

　　现在流行一种说法——"所谓‘生活’，就是生下来，活下去"。那个年代的生活就是这样子的吧，朴实的人们对生活的最大期盼是吃上饱饭，是从黑面馍变到白面馍，甚至黄面馍也行。这是多么卑微的.愿望！可就是这么一个卑微的愿望耗费了几代人的青春才得以实现。立足今天，历史距离我们并不遥远，距离我们吃不饱饭的日子也不过三四十年光阴。三四十年前人们对生活最高的奢求在今天已是寻常，所以大部分人不知珍惜，听来沉重的"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"如今再次吟诵，心里的波澜已唤不醒行动。扪心自问，对我们现在所拥有的一切确实应心怀感恩，我门所拥有的一切是上一代人的青春努力得来的，对于他们的劳动成果，我们理应珍惜，对于他们的付出，我们理应感激。他们为我们奠定了基础，我们亦是他们的接班人，是他们生命的延续，我们有责任有义务接过接力棒，把生活过得更美好。这是每一代人的使命，更是对生活的热爱与最基本的尊重。

　　关于梦想，田晓霞说"只有永不遏止的奋斗，才能使青春之花即使是凋谢也是壮丽的凋谢"！是的，青春，不，人生，人生就是用来奋斗的，只有奋斗，心脏才能跳动得更剧烈，更有温度。处在模糊却风云变幻的年代，田福军没有在官场的迷雾中迷失自己，孙少安没有在生活的苦难中迷失自己，孙少平没有在梦想与现实的差距中迷失自己，他们有自己的思想，有自己的坚持，始终保持善良与正义，最终将梦想与现实慢慢接轨。他们对自己梦想的坚持也是对所有中国人梦想的坚持！这一代人的脉搏就这样强烈地跳动，中国的脉搏也这样强烈地跳动着。人生难免迷茫，时代也寻不到方向，但无论在多么漆黑的夜，正义的方向永远不会改变。

　　关于爱情，难免有遗憾，遗憾当初没有爱的能力，遗憾当初不够勇敢，遗憾当初没有多坚持一点，遗憾没有多一点点待……等到有能力爱的时候却回不去了，就像孙少安说的"过去的爱情就像牙齿，掉了就是掉了，即使安上也是假的"。没有遗憾的人生是不存在的吧，那么，就让遗憾随着岁月老去吧，生活总要继续，不要把回忆弄得如此冗长，没有遗憾，拥有再多的幸福也不会体会到快乐。珍惜眼前人，珍惜眼前的生活，不要再衍生出新的遗憾。

　　《平凡的世界》――平凡人演绎的年代，在这样深沉而又平凡的故事里，茫茫黄土地发出的幽幽叹息无形地鞭策着每一个时代的灵魂。

大学读书笔记8

　　健康、工作、娱乐和爱组成了我们的生活。我们大部分的注意力都集中在工作上，但是只有在工作与生活达到平衡时，你才会明白如何设计你的工作。心流”体验是指全身心投入的一种心理状态，心流产生的同时伴有兴奋感。全身心投入，你的内心会非常的清明，非常的镇定。一份真正有益的、令人满意的工作可以让你经常进入心流状态。而娱乐的'本质就是让你完全沉浸其中，享受正在做的事情，不会总是分心，担心结果。畅想人生的多种可能性，从自身优势入手，抓住机会。原型设计主要是为了提出有建设意义的问题，暴露出我们内心深处的偏好和设想，迅速重复反馈，逼近目标，为我们想要尝试的人生路提供前进的动力。原型设计对话是个不错的选择，因为对话不仅有益，而且容易实现。

　　但是，在思考人生设计时，你不仅想听他人的故事，更希望自己能亲身体会一下那种“经历”，这就是原型体验。通过体验，你就能获得一个与未来生活直接接触的机会。好奇心是人生设计需要具备的最重要的心态。不管你是准备就业、跳槽，还是重新创业，你都需要拥有旺盛的好奇心。原型设计谈话和原型设计体验最主要的内容就是：以开放的心态和十足的好奇心面对一切可能性。在生活中，没有人不恐惧失败。在原型设计和体验中，你可能无法实现自己的目标，但你仍可以从这个过程中获益。一旦你能够坚持对生活进行创造性的设计，你就不会失败，你会不断进步、不断成长。不管是成功还是失败，人数设计都可以为你提供不同的体验，让你从中受益。一个社群是否会成为一个高效率的团队，关键不在于其成员是否专业、是否见多识广，而是在于大家是否有着正当的动机和出席率。如果成员彼此之间能够分享生活的点点滴滴，对自己坦诚，对他人真诚，那么这样的社群会更有益处。社群成员要定期会面，一起创造美好的生活～

大学读书笔记9

　　这是一本全面讲述大学现状，透视大学生态环境的书。读了 熊丙奇的《大学有问题》，我在读了该书后，产生了深层次的思考：大学为什么会产生如此之多之严重的问题？问题的根源究竟是什么？作者在描述问题的同时，也让我真正去思考了这些问题。从而深深认识到校园文化建设的重要性，以下便是我读完这本书，为本校校园文化建设提出建议。希望能为校园建设出自己的微薄之力。

　　校园文化即是在学校发展中形成的以办学特色为标志，以学校精神为灵魂的群众文化，是学校在历经长期办学实践形成的文化底蕴。

　　校园文化是一种精神，一种氛围。健康向上的校园文化可以提升学校的文化品位，对学生的品性形成具有渗透性，甚至为学生的成长轨迹赋好初值。因此加强海门学院文化建设，充分发挥学校师生在建设中的'作用。

　　南通职业大学建有教学办公楼、学生宿舍楼、学生活动中心、计算机中心、图书馆、食堂、操场等。海门学院以江海风情园为依托，为学生提供了学习生活环境。现在学校已着手绿化建设，但是校内仍有一部分空地没被充分利用，荒草丛生。标题栏稀少，墙体标语栏罕见，这样使得学校没有生机。此外，校园文化建设手段单一，仅限于艺术节。在物质文化方面，学校硬件设备简单，体育场地缺乏，体育器材缺乏，没有专门的人员管理，不能满足广大学生锻炼的需要。图书馆贮藏图书不能及时更新，机房教学软件有待更新。

　　随着社会“时弊”袭入象牙塔，动摇了学生健康的价值信仰。有的大学生只关心实感，急功近利，举止散漫，政治热情不高。这种校园精神文化不能适应市场经济，如用人单位对有些大学生缺乏诚信，频繁跳槽有不少怨言。

　　面对学校文化现状，为校园文化建设出谋划策，势在必行。

　　营造精神环境。学校应通过宣传橱窗，校刊，校园网站加强校训宣传教育。南通职业大学校训“厚德远志，格物致知”突出了高职院校在人才培养过程中，以能力为本位，重视实践教学的特点。因此要切实落实践行校训。学校还应典型育人，让学生找到自己的榜样。广泛开展课外讲座，课外阅读，加强社会实践活动等第二课堂活动，充分利用社会力量对学生进行教育。培育学生负责，诚信，独立的品质，为服务社会，提升地区技术能力做贡献。

　　优化舆论环境。提升校园的情感氛围，加强情感教育在思想教育中的作用。学生应合理调整情感。由于辅导员是同学遇到困难最先想到的人，因此，加大对辅导员培训，使辅导员掌握必要的情感教育知识，激发和保护学生积极情感，抑制和改变消极情感。彰显情感教育在优化舆论环境的重要作用。

　　强化制度环境。不以规矩，不成方圆。学校应强调各种纪律，公约，行为规范的重要作用。建立学生自管机制，既给学生留有足够空间，有培养学生的自觉性。班级应利用班会定期学习高职学生行为准则，学生管理规定。加强对学生督促考核。

　　改善物质环境。物质环境是校园文化建设的基础。学校应加强财务管理能力从而提高学校的核心竞争力。通过减少不必要的开支，加大物质环境建设经费的投入。为开展学习和锻炼提供必要的场所与设备资源，远充分利用互联网提供的程教育。从而改善学习条件，优化学习手段。

　　净化网络坏境。网络是把双刃剑。网络文化的惰性和堕性给高校德育工作提出新的课题。因此德育处应利用网络普及和快捷，把道德模范事例搬上网络。通过学生的认识和反馈了解学生情感。学校还应建立安全网络传播系统，加强网络监控。提升学生网络道德规范。

　　北师大肖川教授认为学校应该笑声朗朗，书声朗朗，歌声朗朗，让校园成为每一个人终身美好回忆的巨大源泉，使学校成为师生终身向往的地方。南通职业大学海门学院作为高职高专院校，在加强校园文化建设时既要从自身实际出发，突出专业技能教育，又要借鉴本科院校的文化建设，加强文化教育，建设和谐的校园文化。

　　作为南通职业大学的一名学生，衷心希望学校能够在全校师生的共同努力下，创建一种陶冶学生情操，构建健康人格的文化氛围。

　　中国高等教育将从数量时期全面进入一个质量时期，将从注重外延发展到打造内涵实质。从而使人们拥有选择权，在我们开始关注大学城内的风景，关注所接受教育的质量，也关注整个中国教育未来的发展的同时，真正的行动起来吧。

大学读书笔记10

　　看了这本书，俄罗斯总统普京给我留下了深刻的印象，让我更加深入了解了他这个人。在这本书中，作者详细讲了他的性格特点。其中许多时值得我们学习的像爱国，率直，勇敢，富有梦想......，其中最触动我心灵的是他追求梦想的那份执着。

　　普京小时候受许多反映特工经历的书籍和电影的影响，对充满惊险故事的情报生活向往不已，并决定要加入克格勃。16岁那年他要求加入时由于没有大学学历没获得批准。普京于是决定报考列宁格勒大学法律系，以便为日后加入克格勃作准备。因此，当时他拒绝柔道教练建议他报考技术学校的好意。父母也赞成教练的意见，也给了普京不小的压力。但普京一门心思要加入克格勃，所以对这些意见统统不加以理会。他语气坚定地说：“我就是要考大学，就这么定了。”在大学里，他为实现自己的目标而奋斗着，不断去提高自身的能力，最终他在大四时就加入了克格勃。

　　不同的人有着不同的梦想，对这个词的理解也大有不同。有人说：“梦想不过是个美丽的肥皂泡。"也有人说：“梦想是人生旅途的光辉终点，它需要你为之奋斗一生。"......那么就让我们跨越历史长河，看一看一些人的梦想吧。

　　当你憧憬着自己的梦想变为灿烂的现实时，你是否想临渊羡鱼，不如退而结这句话呢？鱼再硕大，你渴望得到鱼的愿望在强烈，如果你不付出艰辛的努力，也只能使羡鱼而已。树立起远大的梦想，只是获得成功的起点，而把远大的梦想变为现实，还得由实干的精神，还必须付诸实际行动。

　　如乒乓球运动员容国团从香港回到内地后，常常像这样一个问题：“外国人能够得到世界冠军，我们中国人为什么部能？”1958年，他在一个誓师大会上发出这样的誓言：“我要在3年内夺取世界冠军！”为实现这个目标，他在提高球艺的同时，针对自己的弱点，努力增强体质，磨练意志。终于，在一年以后的25届世界乒乓球锦标赛中力克群雄，夺得了男子单打冠军。后来又在第26届世乒赛上和队友们一起夺取了男子团体冠军。作为教练率领的女队在第28届世乒赛上夺得了女子团体冠军。

　　所以树立了梦想后，就要作好好为之奋斗的.准备。记住马克吐温的一句话吧：梦想原来是非常愉快的，而实现都往往不然。“为了那愉快的梦想，我们必须去提高自己。

　　说到了梦想，还让我想起了小时那天真烂漫的梦想。像一首歌中所唱的：从小由一个梦，一心只想往前飞。也的确，我们小的时候，也曾想在天空中像那些小鸟一样自由自在地飞翔。我们也想过当著名的科学家，军事家，画家......不过随着长大，我们变得更加地现实，觉得以前的梦想很幼稚、离谱，从而放弃了对以前一些梦想的追求。先让我们看一些名人儿时的梦想吧。

　　这些事例说明我们要坚持追求自己树立的梦想，当然这梦想要是合情合理的

　　总之，梦想一旦树立，就要勇往直前，为之奋斗终生。朋友们，扬起出征的风帆，让梦想放出光辉，照耀着我们的道路前进吧！最后用一首诗来结尾：

　　梦想向灿烂的太阳/放射出耀眼的光芒/梦想像洁白的风帆，带着人们航行到知识的彼岸/梦想是夜里的明星/梦想是雨后的彩虹/梦想是花丛中的蝴蝶和蜜蜂....../梦想啊！在我心中/史一艘宇宙飞船/我们驾驭着它/去追寻那灿烂的明天。

大学读书笔记11

　　今天，我深入探讨了卡勒德·胡赛尼的杰作《追风筝的人》。这部作品深深打动了我，使我反思自我，更深入地理解了成长、救赎和友谊的内涵。

　　《追风筝的人》是一部以阿富汗为背景，描绘了两个少年友谊与成长的故事。主人公阿米尔和哈桑从小一起长大，他们是如同兄弟般的存在。然而，当哈桑为了捍卫阿米尔而犯错时，阿米尔却选择了背叛他的朋友。这种背叛不仅让哈桑痛苦，也使阿米尔的`心中充满了悔恨与自责。

　　这部小说让我深深反思了我自己的成长经历。在朋友犯错时，我是否会选择挺身而出？我是否也曾经因为恐惧、自私或其他原因而背叛过自己的朋友？《追风筝的人》使我明白了，成长的过程不仅是对外部世界的认识和接纳，更是对自己内心世界的理解和接纳。我们不能因为恐惧、自私或其他原因而背叛自己的良知和友情。

　　这部小说还让我深入思考了救赎的主题。阿米尔在得知哈桑是自己同父异母的兄弟后，他决定赎回过去的罪行。尽管这个过程充满了痛苦和挣扎，但他最终还是勇敢地面对了自己的过去，救赎了自己的心灵。这种救赎不仅让他得到了内心的平静，也让他找到了生活的新的方向和意义。

　　通过阅读《追风筝的人》，我更加深刻地理解了成长与救赎的意义。我们都可能会犯错，但关键在于我们是否愿意面对并改正自己的错误。只有这样，我们才能真正地成长，才能真正地救赎自己。我希望每个人都能像阿米尔一样，勇敢地面对自己的过去，勇敢地赎回自己的罪行，勇敢地走向未来。

　　总的来说，《追风筝的人》是一部充满深度和内涵的作品。它让我反思自我，理解成长与救赎的真谛。我相信这部作品将会在我心中留下深刻的印记，成为我人生道路上的一盏明灯。

大学读书笔记12

　　最近读的书都非常好，每天都会进行一些有益开卷的事情。不知道为什么，有本书的书名一直在我脑海中回荡，我怎么也忘不了它。我多次想借阅路遥的《人生》，但在图书馆里都没有找到。算了，我在网上花了一百多块钱买了一本电子书。故事中的加林和巧英的爱情深深地触动了我，他们在感情和理智之间做出了艰难的选择。结局虽然不是那么完美，但我总觉得人生或许就应该是这样的。活着就意味着要对自己的选择负责任。

　　书中有几段风景的描写，很传神，看着仿佛身临其境。

　　外面的阳光照得人睁不开眼。他仿佛转身进入了一个全新的世界。天空湛蓝如同清水一般透明。洁白的云朵静静地漂浮在空中。大江边，一片片翠绿的稻田一直延伸到西边的老牛山下。两侧的大山挡住了视线，更远处的天边笼罩着一层淡淡的蓝色雾气。向阳的山坡上种满了麦子，有些已经耕过土，土壤呈深棕色；有些还没有耕过，被太阳晒得洁白如羊皮。所有种植的糜子和荞麦都已经长出来，泛着淡淡的浅绿色。两侧江边的.几个村庄，都被枣树的绿荫所覆盖，房屋难以见到；只能看见每个村子前的打谷场上，密密麻麻地堆放着麦秸垛，远远看去就像一朵朵黄色的蘑菇。

　　太阳刚刚落山，西边的天空中飘起了一片美丽的红霞。除了山顶上泛着淡淡的橙黄色光芒，两边的大山已经笼罩在浓重的阴影中，气温也开始变得凉爽起来。大马河两岸的高秆作物现在都已经长势喜人，玉米、高粱、谷子等各种作物都已经长出了颗颗饱满的穗子。各种豆类作物也正在盛开，空气中弥漫着淡淡的芳香味。远处山坡上的羊群正悠闲地下沟，它们的白色身影在绿草丛中跳跃着。夏日的大地在傍晚时分显得格外宁静庄严，仿佛是一幅富丽的画卷。

　　他们默默地依偎在一起，就像是牵牛花绕着向日葵一样。星星闪烁着亮闪闪的光芒，犹如散落的珍珠点缀在深蓝色的天空中。西边的老牛山起伏不平，弯曲的线条宛如用碳笔勾勒出的柔美景象；大马河在远处轻声流淌，仿佛是二胡拉出的悦耳旋律。微风吹过，谷叶发出沙沙声响，遍布地面。风停了，周围又恢复了宁静。头顶上，婆娑的墨绿叶丛中，未成熟的杜梨在朦胧的月色下闪烁着微弱的青光。

　　虽然这本书讲述了改革开放初期的农村故事，但它对现在仍然具有教育意义。有很多人没有被物质迷惑，不活在别人眼神中。加林知道自己想要什么，但对自己的选择是否正确缺乏判断。在别人看来，他找到了真正的自我。然而，他是否真的找到了真正的自我却迷失了自己。事实上，他陷入了别人的审视之中。人们依然没有建立起自己的人生价值观。我们还没有深刻思考为什么而活。甚至连榜样的力量也没有。我们只看到了名利，尽管我们都明白这个道理，却无法摆脱。与过去相比，我们更羡慕权力、金钱、地位和优越感，我们的自卑感也更加强烈。甚至有时还表现出猥琐的自卑......

　　我们必须勇敢面对生活中的困难，接受贫穷所带来的无奈。我们不能让哀怨掩盖了内心的平静。热情消失了，勇气也消失了，甚至连内心都空荡荡的。我们选择了盲从，选择了随波逐流。我们忘记了自己曾经的热忱，忘记了去改变，忘记了只要跳出云层就能看到曙光。位置决定了我们的视野，前面提到的主语被忽略了，这是因为我们内心的位置决定了我们的视野。但是如果没有内心，我们又怎么能看得更远呢？

　　《人生》结尾处有几句话，让我格外感动：

　　对待社会，我们常常说要展望未来，对一个人来说，也要有前瞻性。生活中总是会遇到不如意的事情，无法让每个人都心满意足。但我们仍然需要充满热情地继续生活下去。人的一生中，有很多值得珍爱的东西，不要因为某一方面的不满而失去信心。

　　本来想多写些的，但是，撩拨人的感动处处都有而人的心越来越麻木。我们越来越不能感动，所以不在写的多少，有时间再看一遍原著吧。

大学读书笔记13

　　《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。

　　我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。

　　《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。

　　现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的'人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。

　　而传文就是细讲这个治国方法的。

　　传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。

　　我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。

大学读书笔记14

　　用了一下午的时间读完了《大学生的坟》，仿佛又看见了六哥站在演讲台上犀利的英姿。听六哥的演讲，看六哥的书，都会给我一种醍醐灌顶的感觉。

　　大学是一座坟，那里埋葬着许多人。六哥提到，迷茫在大学里泛滥成灾。很多时候，我也发现，老师在课堂里上课，自己的思维却早已不在这里了，下意识地看了看教室里其他人，坐在前面的还在认真地听讲，其他人不是在睡觉就是在玩手机，我想：这些人已经不单单是迷茫了，那是堕落！是颓废！如果把颓废定义为死亡的话，那大学简直就是一座乱葬岗！

　　还有一些同学，把大量的时间花在英语上，六哥说他们是跟四六级同归于尽的一批人。花费了大量的时间，甚至牺牲了自己的.专业课，就只换来了一本四六级证书，难道毕业后去应聘，去创业，别人会因为你有一本证书就让你衣食无忧吗？能让你吃饱饭的，永远是那些你不重视的软实力！

　　还有那些盲目考研的人，确实有些学术型人才考研是合理的，但更多的人却是在盲目考研，因为他们身边的人都在考研或父母让他们考，我很想问一句你是给自己还是给别人考？你适合考研吗？在我看来，这些人其实是最没责任心的！因为他们的所作所为本质上就是一种逃避;因为他们不敢面对毕业后走上社会的压力所以选择考研后再苟延残喘几年;因为担心找不到工作而拼命地考考考，用那些并没什么用的证书来麻痹自己，遮掩自己可怜的自尊，以为高学历可以让自己与众不同。在六哥的引导下讲解了软实力我才明白这个社会需要的是什么，才明白这些人有多可悲！

　　再说我自己，其实大学以来，我的成绩也算不错，也曾自以为是过，但听了六哥的讲座，听了六哥谈技能能力，软实力的重要性时，我却深深地感到其实我什么都不会，除了那点没什么意义的考试成绩，考评成绩外，我还剩什么呢？因此，我发现其实我是个失败者。古人言，生于忧患，死于安乐。我今天的安逸换来的是我明天的无能，这样的我，凭什么去和别人竞争一个好的工作岗位？又有谁会来为我的无能买单？

　　所以，我想在我还没有被埋进这个坟墓的时候挣脱出来，规划自己的人生。在未来能理直气壮地说：这些年，我不后悔！

大学读书笔记15

　　名人名言：

　　1、人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去。

　　2、时间是最公平合理的，它从不多给谁。

　　主要简介：

　　《我的大学》是前苏联作家马克西姆·高尔基创作的自传体小说《人生三部曲》中的最后一部。其余两部为《童年》、《在人间》，该书首次出版于1923年。

　　该书中作者描写了他青年时代的生活经历。从这个被真实记述下来的过程中，可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往。

　　好词摘抄：

　　逆流而上、震耳欲聋、艰难困苦、失魂落魄、隆隆作响、伤痕累累、灰头土脸、东游西荡、稀奇古怪、荒诞不经、胆小如鼠、随机应变、人见人爱、有朝一日、小心翼翼、五色斑斓、气喘呼呼、阵阵寒意、漫不经心

　　好句摘抄：

　　1、我感到自己仿佛被抛进了一个黑暗的深渊，人们像蛆虫一样在里面盲目地乱爬，只求忘掉眼前的现实。

　　2、火是不能够用火来消灭的，同样邪恶也不能够用邪恶力量来克服。

　　3、真理在这些夸夸其谈中，渐渐看不见了，就跟穷人家的菜汤里的油星儿一样。

　　4、只有强烈的满怀热情的关爱人，才能从这种关爱中吸取必要的力量，寻找和领悟生活的意义。

　　5、性格温顺的人很像是土地上长的苔藓，它能够疏松地表，软化生活中铁石心肠的人，使其变得较为温和，于人有益一些。

　　6、苦难的日子里，我变得更加坚强，生活环境越艰苦越能磨练人的'意志。

　　阅读感想：

　　读了《我的大学》这本书我被主人公顽强的学习精神所感动，他不会被挫折所击退，知道了“学习如逆水行舟，不进则退”的道理。我要学习他这种勤奋好学的精神，努力学习，到知识的海洋中去遨游，就像书中说到“苦难的日子，使我变得更加坚强，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志”。我要用这种话时刻提醒自己，苦难是带来的无比伦比的财富，不放弃心中的梦想，努力学习，珍惜时间，使自己变得强大。作者：李文溪