《第二性》读书笔记
读完一本经典名著后，你有什么体会呢？何不静下心来写写读书笔记呢？那要怎么写好读书笔记呢？以下是小编收集整理的《第二性》读书笔记，欢迎阅读与收藏。
《第二性》读书笔记1
《第二性》从原始社会到现代社会，在纷繁复杂的历史形态和社会结构的演变过程中，讨论了妇女处境、妇女地位和妇女权利的实际情况，探讨了女性个体发展中所显示出的性别差异，本书被誉为“一部传世不朽的女性主义经典”。
在读这本书时，我也是挑选着看的，对第二卷中女孩到少女的成长过程所处的境地颇有感触。
在男权社会里，美貌常常被认为是女性的价值所在，从好的方面说，这是褒奖，从坏的方面说，这就是强制，因为它意味着女性必须是美的，而美是必须付出代价的。正如波伏娃指出，许多女性由于内化了女性必须美的这一要求，从而不停地在镜子面前端详打量自己的五官、体形、一颦一笑。而且由于女性被教育、引诱为时装的奴隶，所以女性甘愿穿那些非常不舒适、不方便的服装。而且，女性不但被构建为养眼之物，而且是性用品，所以“在珠宝、荷叶边、亮晶晶的饰片……，女人变成了有血有肉的人偶……；女人也在展示她们的肩膀、背部和胸部。”在这里，就不多加赘述。
另外，刚阳阴柔是在男权制社会中固有的'性别分配原则，所以，“小男孩学会了有条不紊地运用自己的力量，同时也吸取了暴力的教训。他从小便学会了挨揍、蔑视痛苦和有泪不轻弹”。而女孩，当受到别人的欺负时，只能等着男人来英雄救美，因为从小受到的教育就不许她们自己救自己，她的身体只用于观赏而不是暴力。渐渐地，女孩明白了女性是为男性而生的，从而她学会了用男人的、别人的眼光观察自己，她变成了自己的客体，沉溺于自己的美貌和身段。这也让我有所思考，为什么女孩会这样，是天生的吗？显然不是，而是后天构建，在男权社会下，父母、学校等一点一滴地通过教育将小女孩一步步地构建成了男权制要求的女人：被动、爱美、无用。
然而，小女孩并不是那么驯顺地就被训练成被动、无用的男性客体，女孩到少女的成长过程中也想向男孩子那样追求自己的学业和职业，渴望自由和思考，这是男权带给她们的诱惑。但是，在当时十七八世纪的欧洲，许多不安于被动等待，渴望自由去思考、冒险的女性常常被诊断为一种精神谵妄的疾病。许多医生、家长认为，女性如果想得太多，就会影响生育。正是由于这种反对、不鼓励女性有职业追求，在这些压力下，女性不得不一心二用，男人在按部就班工作的同时，可以遐想让思绪驰骋，但女性却完全不同：她要考虑个人的容貌，考虑男人和爱情，最后她只将学习和职业留下最低限度的时间和精力。这便是男权带给女性的惩罚。
事实上，男权带给女性的惩罚不止于此，女性在事业成功之前，还会遭到另一层剥夺，即女孩要安静，乖乖地呆在家里学习刺绣，打扮自己，等待男人来娶。她们不像自己的兄长一样受到家人的鼓励，却恰恰相反。在《第二性》中，波伏娃就提到白天要相当的学习和努力，回到家母亲还要逼着做家务等等，而且，如果少女想独自在街头漫步，有可能会招致骚扰，“被人纠缠不休”。这就与我们现世有很大的差别，现在都强调男女平等，女孩子的学习和工作一样受到重视，女孩也是父母手中的宝贝。同时，女孩子和男孩子们称兄道弟，走在街道上随意自如，更别说是在街头漫步，是再正常不过了。所以，女性除了职业学习方面的义务外，还要履行包含在她女性功能里面的那些义务。这也足以看出在男权社会下，女性所面临的残酷困境。
在女孩和少女这部分，波伏娃还提及了爱情。爱情是人世间最美妙的经历之一，从最初想试探阶段的甜蜜微妙，到确定恋爱关系的热烈淳厚，再到感情稳定后的相濡以沫。可在男权社会下，男人被构建为第一性、女人被构建为第二性时，女人很容易感受自己在男权世界的渺小以及男人在此社会的重要性，从而女人便成了爱情的奴隶。“她想把自己每一次心跳、每一滴血以及她的骨髓全都奉献给他；……她想把自我奉献扩展到这一步，以至想去受折磨，想去死，想成为情人脚下的土地……她扮演的所有角色，她拥有的一切，她生活的每一分钟，都必须奉献给他，这样它们才能够有自身的raisond（存在理由）……”读到这段话时，真的能感受到女性在男权社会的爱情中的低到尘埃里的卑微，失去了自我，已经不再有自己生活方向，不再有自己的思考。男人就是自己生活中心，生命的全部，自己一生都是在为男人而活，成为男人附庸，成为爱情的奴隶。
虽然这本书我没有完全地、深刻地读完，但仅从女孩到少女的成长过程面临的境况这部分，便可以看到女性在男权社会中的不幸。同时，也让我深刻的意识到，无论女性在社会上处于何种地位，在成为一个女人的之前，必须成为一个会思考的人、独立的人。我始终坚信一句话：莫为他人而活，为自己而活，为自己活出精彩。
《第二性》读书笔记2
主体只有在对立中才呈现出来;它力图作为本质得以确立，而将他者构成非本质，构成客体。
注：居于主体地位的人会下意识的对与众不同的行事产生抵制，譬如一个传统意识浓重的男人见了女人远优秀于已，定是要想方设法地挽回些颜面;而女子倘若遇见处处扮得人人怜爱，吸引去大半男子目光的娇女，定在心理安慰一番，想着：我总是要比她正经些。
大多离经叛道的行为，都被挤到了边缘，偶尔惊艳了时光，也是难以碰着志同道合之人，“他者”许是对这类人的最好概述。
为什么女人不质疑男人的主宰地位呢?任何主体不会一下子和同时确定为非本质，他者并非将自我界定为他者来界定主体，他者是因为主体将自己确认为主体，才成为他者的。
注：并未见过生来就接受了屈从的人，但当给予者和屈服者全在灌输这种思想时，你会觉得世界本就是这样，我想更好的生活，就要适应。改变不了世界，那只能改变自己。
他者并非将自我界定为他者来界定主体，他者是因为主体将自己确认为主体，才成为他者的。
注：就好像后进生从来不觉得自己处于角落，但老师的无意识的忽视，同学若有若无的排斥教会他们，舞台中央的，是先进生，他们会获得更多的关注，至于自己，想存在于众人的影响中，艰难的很。从前遇见的一些人，选择哗众取宠，真是心酸的很。想到这心酸只是属于他们自己的，别人不过笑笑便又将他们忘记，也只是告诫自己不要做同样的傻事。
她们只挣到男人肯让给她们的东西;她们什么也没有夺取到：她们接受。
注：自男女平等的'口号提出以来，女性获得了许多自由，但这些自由究竟是怎么得来的，还有待高椎，但即使强势如撤切尔夫人，也会利用自己精致的收容为自己的政治生涯开路。以色事人(用在这里，不带贬义)是上天给予聪明女人的光天优势。至于剩下的，只能说起码这是一条生存之路。
女性所得的自由，不过是男女双方经过一次次厮杀后，被赠予的。女性为了逼得对方让步而骄傲，男人嘛乐得平凭一点退步让女人更好的为自己服务，双方心照不宣，活在自己的计划里。
当他对女人采取合作和善待的态度时，他看重的是抽象平等的原则;至于他察觉到的具体的能力不相等，他没有提出来。但一旦他同她发生冲突，处境就翻转过来了，他会看重具体的能力不相等，甚至放纵自己去否认抽象的平等。
注：所以说，没有什么比一份合理收入更能叫女子独立，子君是焉，任何一个普通而又渴望自由生活的女子是焉。
“妇女问题”的争论之所以如此被人视为废话连篇，是因为男性出于狂妄，把它变成场“争吵”;争吵时是不再讲理的。
注：辩护本是合乎情理的，镇静平和的言论常易于人接受。然有心人为使得辩护失败，常将辩护转变为争吵，情绪失控下，人们几乎口无遮拦。哪怕是正义的一方，也会因为激进的语言受到谴责，如此，双方各执一词，各有过失，孰对孰错，就要看资本的力量了。
《第二性》读书笔记3
总而言之，言而总之，第一部分呢就是在说人们对于女性的印象，以及女性为什么应该突破这种印象，什么样才算是真正突破了那些形象，站在了和男性平等的地位上。
第二部还在阅读中，总之第一部里对于把女性眼中物化男性进行了毫不留情的批判，也同样指出了一些所谓尊重女性实际上并不是的一些行为。女权这点上是一件非常混乱的事情，最重要的是因为首先女权这个字就把问题突出了出来，缺什么喊什么是有道理的，
如果把女性放在同等地位上看，也就是要忽略掉很多东西，那么就缺少了他者这一身份，看来看去就觉得吧，怎么样都有道理，怎么样都不太对，谁也不能下个定论，最重要的呢就是，消除性别这一概念，建立一种更和谐的`相处关系，而且人类之间需要彼此的承认，首先要认识到彼此是人这一点，并且只认识到这一点，对于其他的问题要认识到，那都是人身上自带的属性，并不是用来贬低，侮辱他人的物件。