《自由在高处》读后感
认真读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的《自由在高处》读后感，欢迎阅读与收藏。
《自由在高处》读后感 篇1
热爱自由，热爱生活，有一种鸟是留不住的，因为它的每一根羽毛都闪耀着自由的光彩。
熊培云先生的《高处的自由》，我花了一段时间才看完。 每一个黑人性格中所蕴含的对自由的追求，以及熊培云先生对时事保持独立自我思考的能力，都是非常有益的。
第一章面包与玫瑰，面包象征着物质上的保障或生活水平，而玫瑰则象征着更深层次的精神追求。 一个人不能因为没有面包而停止追逐玫瑰。 即使没有面包，也要以积极的心态去面对，跟随内心去寻找心灵的玫瑰。 就像书中提到的法国小镇的居民，在得知第二天会有军队入侵小镇，战火席卷小镇后，人们仍然用鲜花装饰自己的家。 既然无法改变战火纷飞的事实，就让我们的精神寄托在卢浮宫吧。 最终，法国小镇人民热爱生活的态度，让敌军觉得这是一个不可征服、不可俘虏的`民族。 他们在惊叹和敬佩的同时选择了撤离，不去感染这个乐观生活的民族。 生活是可选的。 无论环境如何，我们都可以努力去创造，自由地争取属于自己的小环境。
自助与自由 在这一部分中，作者给出了许多不同种类的自由的例子。 在《逆境》中，金鱼想要一个不用自己寻找食物而是被困在金鱼缸里的环境。 当我们认为自己获得了某种条件时，我们恰恰被这种条件所束缚。 这启示我们，人生虽然逆境无处不在，但人是自由的。 我们要学会利用条件而不是困在条件带来的安逸和安逸中，从所谓的条件就是逆境中逃脱。
全书看完，心里有什么想爆发，却又说不清楚。 随着时代的发展，各种干扰人类思维的因素接踵而至，让我们无处可逃。 而我们往往受到各种干扰因素的束缚，或者是外界的舆论，或者是人际交往的薄弱。 而很多时候，在这些因素面前，我们更多的是表现出一种屈服，一种顺从，压抑自己的思想和欲望。 时间长了，我们也渐渐习惯了这样的模式，在看不见的中心有一个透明的枷锁。
《自由在高处》读后感 篇2
庄子有云，“哀莫大于心死”，心所为何物?熊先生的回答是：“好色”，说是好色关乎心灵。这里面涉及了理性与情感、头脑与心灵之争，林语堂说“男人只懂人生哲学，而女人却懂人生”。女人的直觉能抵达心灵，男人的理性有时却接近幻觉。一个好的社会需要找到心灵与大脑的平衡点，讲效率的做蛋糕关乎头脑，讲公平的分蛋糕关乎心灵，头脑追求差异有三六九等，心灵却有灵气没有优劣之分。这一点，是需要多少时间、多少努力，才能实现?
“有什么样的心灵，便有着怎样的目光”。很喜欢这句。在你评判某一人、事、行为时，也暴露了自己。请做好对“人”的人身权利的基本尊重，在你看不惯、批评、憎恶的同时，麻烦想想那是否是别人的.自由，追求或展现或享受幸福的权利。熊先生说“一个人的完整权利，至少来自两个方面的自治，听着，是自治，一是思想自由，二是身体自由，而身体自由又包括行动(为)自由和审美自由”。赞同，因为是至少嘛，但我也觉得这两个也是基本，这不是美国式的看法，仅是关乎人性自然追求而言，谁不渴望自由呢?
“第六种自由”一种免于倾倒信息垃圾的自由。马尔库塞，《单向度的人》，描述人们使用用着相同的网络，阅读着相同的头条，因为相同的无关的信息垃圾而消化不良，信息社会同样造就了无数“单向度的思想”和“标准化的人”。过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由。是的。打开几个网页，关掉，一天就过去了。打开无数个网页，关掉，一辈子就过去了。(想想好悲哀，若我的余下3分之2的生命是如此，我想纯粹自然快乐的时光应该很少)。《天使爱美丽》电影当中，许多人不仅抵制无用信息和广告对公共领域与私人生活的侵蚀，而且时刻想着关闭电视和电脑，将自己放到海滩和阳台上，过和大自然一样自然的生活。(或许我应该重新再欣赏一遍这部电影)。若非必要，一定要尽量少上网。虽然这个决定实行起来相对而言很艰难，但我要有这种意识，慢慢放手。对于喜欢安静的我也是，或许更想在阳台上，随手翻翻书页，余光扫一扫花盆，懒洋洋的过一上午，而不是“葛优瘫”在沙发上，刷着网页，对着电脑，与世界抱成一团。
《自由在高处》读后感 篇3
看完这本书，感慨真的很多，我印象最深的一部分是“第六种自由”，我在心里对自由的模糊概念慢慢的清楚起来，这本书引发了我对自由的思考，并且我一直在想，怎样我才算是真正的自由？在中国这样的一种政治体制下，我能得到真正的自由吗？
熊先生的文笔犀利中不乏幽默感，通常不经意的一句话，就让我们想到很多。自由不是想干什么就干什么，而是自己做了选择之后，坚持自己的观点，不要左右摇摆，学会了选择，就学会了自由。一个人，没有自己的思考是很可悲的。如果禁锢了一个人的思想，那么，就算他的身体再自由，也是假的自由。
现在社会上有这样一种现象，我们总是“被...”。被选择、被就业、被失业，被……我们的自由在某一方面就被莫名的被占有了。很明显的一个例子就是父母对孩子的“被选择”，给孩子选择学校、选择朋友、选择伴侣。
这些建立在他们是长辈、他们有钱、有经验的基础上，好听一点是避免孩子走弯路，但是实际上呢，孩子失去了自己自由选择的机会。这样的例子很多，我们总是在没管好自己的同时，侵犯别人的自由。
自由是每个人都非常渴望的，但是想要得到自由，是需要付出代价的。这个国家没有绝对的'自由，也不可能给一个自然人绝对的自由。虽然说在生活中，自由往往是遥不可及的，但是，不是抱怨任何人，因为自由掌握在自己手中，只要你有正确的观点，就大胆的行动冲出那些所谓的禁锢，去看看外面自由的世界。
前面也说道，一个人身体上的自由不是真正的自由，思想上的自由以及自己意愿下的选择才是自由的体现。乔布斯说：“你需寻得所爱。”找到自己的爱好之后，并为之奋斗，我想这就是自由的真谛了吧，纵然一开始，我们会面对很多的挫折和挑战，自由不是那么的轻易就能得到。但是坚持下去，坚持自己的所爱，总有一片天是属于你的，供你自由飞翔。我们才刚刚开始，面对未来，我们要学会一步一个脚印的走下去。
《自由在高处》读后感 篇4
熊培云《自由在高处》很励志，与许多“XX日的励志书”不同，这本书贵在传达一种乐观向上顽强生活的态度。
所谓“XX的励志书”，还是大学时的哥们儿刘涛提及的，这类书充满煞有介事的说教，引用些万能的老故事，表达些谁都会讲的观点，而其制作过程是怎样的？剪刀+胶水+编造，号称成功学的什么什么教材，改变命运的什么什么，吹破天的虚，不过凑一帮人十天半个月加工出来而已。
看完《自由在高处》，发现跟看完《越狱》的感觉有些相似，原来，小强真的打不死；原来，所处逆境与麦克和安迪相比来说不算什么。
这本书好读的原因，除了思想积极、鼓舞人心外，还有一点是因为语言流畅而富有激情，那句子是流出来的，而不是憋出来、挤出来的。
为什么有如此的.见识，有如此的语言？看看内容就知道了，作者读了多少书，到过多少地方。所以，“读万卷书，行万里路”这句话是不错的。如果难以行万里路，那就先读万卷书吧，不必担心成为“书呆子”，因为读书数量到不了那“骨灰”级别，所读的书也不会全像《九阴真经》或《葵花宝典》那样剑走偏锋。
假设选择的书足够“活”，即使不可能身临书的“自由市场”，起码不会有“计划经济”那么禁锢。今天，始皇大帝终究难以再一声令下“焚书坑儒”，况且网络时代，这个喧嚣的信息大集是一个观看大千世界的好窗口。
自由在高处，书中提到的一道智力题让人印象深刻：101-102=1，怎样在挪动一个数字的情况下，让等式成立？答案是把2作为10的上标，即102。实际上，但从脑筋急转弯来说，做不出这道题并不能证明水平不行，这道题只是用来说明思维方式、解决问题方式的重要性。千方百计地解决问题，千方百计地解决好问题，除了乐观、积极，还得要动脑，有积极的行动，不能傻乐呵。
在选美小姐遍地生花、高富帅、白富美夺人眼球，乱花渐欲迷人眼的年代，《奋斗》与《士兵突击》的火爆不是偶然，X丝的逆袭又有什么不可能？可以转换为生产力的，除了资本、土地、权力，还有知识、科技与思想。作文
《自由在高处》读后感 篇5
我想熊培云先生之所以写这本书，是为了引导着所有人去思考自由与自救吧。读书时想起了之前读过的三毛的《撒哈拉的故事》，撒哈拉这片贫瘠的土地，沙漠下有无数尸骨，沙漠上有人和骆驼，没有购物自由，没有饮食自由，也没有住宿自由，但三毛却像极了沙漠中盛开的花朵，自由自在，放肆欢乐。
因为她心在云朵，心在荷西，所以欢乐的自由着。所以即使是在不自由的环境中，对生活也可以有不同的选择，不抱怨不斥责，静心观看自己，寻找到自己的一片润泽。想起高中时，老师曾无数次故作严肃的说：“高度自律的人就有自由，自由就在自律中”，我一直以为是毒鸡汤，就是为了让我们好好学习，现在才觉得高度自律是对自己的高度负责，也是对别人的高度负责。抛开玩乐不是一件容易的事，保持初心坚持自我更不是一件容易的事，就像书中所说：“每个人都在愤世嫉俗，每个人又都在同流合污”。能够理智生活不被大环境影响的人，自有一片属于他们的天空。
书中有这么一句话：“马斯洛说，思想史就是一部说人性坏话的历史”，读到这一句不由得想起来很多，想起了柴静说的“人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白”，《乌合之众》《自私的基因》，每每读到人性时，总是会感到一些沉重。
想起1974年，玛丽娜·阿布拉莫维奇进行了著名的行为艺术表演，人们对全身麻痹动弹不得的她从一开始的'好奇观望到后来的为所欲为，到有人将枪口对准了她的脑袋，表演结束她恢复知觉，只说“一旦你把决定权交给公众，离丧命也就不远了”，所以自由是每人的追求，但绝不包括放任自己，任其自流。就像书中说，一个人理应牢记初心守住底线，同时接受开放阔达的思想。我们生活于世，想享受生活，也想融入别人并被别人接纳，所以我们要有情怀，有一份自觉，有所作为同时有所不为，在此基础上了解自己的内心，给予自己一份自由，对未来轻松上阵。
《自由在高处》读后感 篇6
看他的书，他会告诉你，那个铁屋子不是已经千疮百孔了吗?虽然它现在还很坚固，但是它毕竟在一点点消解，只要持之以恒地坚持，我们总会有逃脱牢笼的一天。
这本书的文字延续着熊培云一贯的风格，说得道理都是常识，举得的例子都是习以为常的。但这本书尤其让我觉得个体并非毫无选择，个体要想收获自由，就必须站到“高处”。但熊氏所说的“高处”并不是要获得高的社会地位、为所欲为，而主要指站在精神上的高处。通过和熊培云的对话你会发现一个新的社会，一个另外的事实的真相——无疑一个美丽新世界是让人憧憬和向往的，而如何到达这一美丽新世界?书中给了答案。熊培云想要告诉我们的是，争取未得到的自由固然需要，但盘活已有的自由同样重要。书中的观点不是在说教中完成的，也非理性思辨得出的结论，作者通过温暖而富有力量的文字潜移默化终起春风化雨之功，有人评价熊培云“他的文字，让我们体会到生活之必要、自由之思想、独立之人格、宽容之精神、乐观之态度、人文之关怀。”
熊培云如同一个温和的绅士。温和是自由主义者的温度，他保持着清醒独立宽容的态度，他不会像诗人一样激愤，小说家一样尖锐，也不苛求艺术家的完美。温和的绅士有一种脱俗的优雅睿智的幽默，君子无忧的心境;温和的绅士是成熟的.理性的人，对外部世界有自己独立的思考独特的看法，内在对自己有明智的权衡，不去承担力所不能及的使命，他没有卫道士的虚伪热血青年的芒从，是一个自由的独立的优雅的人。
帕特里克说：“不自由，毋宁死!”熊培云说：“不自由，仍可活。”因为生活!熊培云说“生活偶尔走失，从未离开。没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。”强权可以征服这个国家，却无法征服生活在这里的人们。生活，可以让战争走开，可以让帝国坍塌。他认为，历史最真实的面貌是，所有帝国终究灰飞烟灭，只有生活永远细水长流。
《自由在高处》读后感 篇7
熊培云《自由在高处》很励志，与许多“xx励志书”不同，这本书贵在传达一种乐观向上顽强生活的态度。
所谓“xx励志书”，还是大学时的哥们儿刘涛提及的，这类书充满煞有介事的说教，引用些万能的老故事，表达些谁都会讲的观点，而其制作过程是怎样的?剪刀+胶水+编造，号称成功学的什么什么教材，改变命运的什么什么，吹破天的虚，不过凑一帮人十天半个月加工出来而已。
看完《自由在高处》，发现跟看完《越狱》的感觉有些相似，原来，小强真的打不死;原来，所处逆境与麦克和安迪相比来说不算什么。
这本书好读的原因，除了思想积极、鼓舞人心外，还有一点是因为语言流畅而富有激情，那句子是流出来的，而不是憋出来、挤出来的。
为什么有如此的见识，有如此的语言?看看内容就知道了，作者读了多少书，到过多少地方。所以，“读万卷书，行万里路”这句话是不错的。如果难以行万里路，那就先读万卷书吧，不必担心成为“书呆子”，因为读书数量到不了那“骨灰”级别，所读的书也不会全像《九阴真经》或《葵花宝典》那样剑走偏锋。
假设选择的书足够“活”，即使不可能身临书的“自由市场”，起码不会有“计划经济”那么禁锢。今天，始皇大帝终究难以再一声令下“焚书坑儒”，况且网络时代，这个喧嚣的.信息大集是一个观看大千世界的好窗口。
自由在高处，书中提到的一道智力题让人印象深刻：101——102=1，怎样在挪动一个数字的情况下，让等式成立?答案是把2作为10的上标，即10 2 。实际上，但从脑筋急转弯来说，做不出这道题并不能证明水平不行，这道题只是用来说明思维方式、解决问题方式的重要性。千方百计地解决问题，千方百计地解决好问题，除了乐观、积极，还得要动脑，有积极的行动，不能傻乐呵。
在选美小姐遍地生花、高富帅、白富美夺人眼球，乱花渐欲迷人眼的年代，《奋斗》与《士兵突击》的火爆不是偶然，xx丝的逆袭又有什么不可能?可以转换为生产力的，除了资本、土地、权力，还有知识、科技与思想。
《自由在高处》读后感 篇8
《自由在高处》是一本有思想的书。读完这本书，我们可以得到很多珍贵的想法，我们可以从更独特的角度重新审视这个社会，我们甚至可以更好地理解自己，用文字解放自己。《自由在高处》不是简单的社会评论。作者熊培云在评论各种社会现象的同时，不断激励读者阅读这部充满批评和质疑的杰作。
在忙碌的生活中，花一点时间快速浏览这本书。这不是一本美丽的文集，每句话都需要仔细阅读。只要你仔细品尝，这本书就能给你带来非凡的感觉。你会在不知不觉中开始思考，思考书中提到的自由和责任。
"每个人都应该是自己生活的领导者。能带领千军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。"这是这本书给我最深的一句话。"领导自己的'生活"看似简单，但在现实生活中能做到这一点的人却很少。现在有多少学生能领导自己而不是分数？也许很多人会说，没有分数就没有未来考试的保证，但如果我们只被分数领导，而不是用自己的思想领导自己走我们向往的道路，那么我们无疑会成为那些放弃自由的流浪者，生活在缺乏思想财富的生活中。
社会上有太多的人希望领导成千上万的军队，但他们往往甚至不能领导自己，就像腐败官员经常出现在新闻上，也许昨天他仍然慷慨激昂地呼吁每个人反腐败，希望领导每个人坚定正确的道路，今天他因为腐败被击败。这样的例子太多了，自由和责任是分不开的。在生活中，我们不知不觉地失去了自由，被无形的枷锁所束缚；但过度的自由，有太多的人看不到责任的界限。
在这个围绕自由的话题中，作者还谈到了离开瓦尔登湖的梭罗。在我看来，真正的自由就是像梭罗一样的生活。在这样的生活中，我们不必害怕时间不够，也不必为了取悦别人而伪装自己。我们可以在这个安静的环境中享受物质欲望和成功之外的自由。
"在那里，你可以坐在时间的小溪里捕捉天空中的星星，而不必整天在尘土中奔波。看到地球的寒冷和炎热，四季生长清晰；看看种子播种的信念，古树支撑着天空。
《自由在高处》读后感 篇9
熊培云《自由在高处》很励志，与许多“励志书”不同，这本书贵在传达一种乐观向上顽强生活的态度。
所谓“励志书”，还是大学时的哥们儿刘涛提及的，这类书充满煞有介事的说教，引用些万能的老故事，表达些谁都会讲的观点，而其制作过程是怎样的？剪刀＋胶水＋编造，号称成功学的什么什么教材，改变命运的什么什么，吹破天的虚，不过凑一帮人十天半个月加工出来而已。
看完《自由在高处》，发现跟看完《越狱》的感觉有些相似，原来，小强真的打不死；原来，所处逆境与麦克和安迪相比来说不算什么。
这本书好读的原因，除了思想积极、鼓舞人心外，还有一点是因为语言流畅而富有激情，那句子是流出来的，而不是憋出来、挤出来的。
为什么有如此的见识，有如此的'语言？看看内容就知道了，作者读了多少书，到过多少地方。所以，“读万卷书，行万里路”这句话是不错的。如果难以行万里路，那就先读万卷书吧，不必担心成为“书呆子”，因为读书数量到不了那“骨灰”级别，所读的书也不会全像《九阴真经》或《葵花宝典》那样剑走偏锋。
假设选择的书足够“活”，即使不可能身临书的“自由市场”，起码不会有“计划经济”那么禁锢。今天，始皇大帝终究难以再一声令下“焚书坑儒”，况且网络时代，这个喧嚣的信息大集是一个观看大千世界的好窗口。
自由在高处，书中提到的一道智力题让人印象深刻：101——102＝1，怎样在挪动一个数字的情况下，让等式成立？答案是把2作为10的上标，即10 2 。实际上，但从脑筋急转弯来说，做不出这道题并不能证明水平不行，这道题只是用来说明思维方式、解决问题方式的重要性。千方百计地解决问题，千方百计地解决好问题，除了乐观、积极，还得要动脑，有积极的行动，不能傻乐呵。
在选美小姐遍地生花、高富帅、白富美夺人眼球，乱花渐欲迷人眼的年代，《奋斗》与《士兵突击》的火爆不是偶然，丝的逆袭又有什么不可能？可以转换为生产力的，除了资本、土地、权力，还有知识、科技与思想。
《自由在高处》读后感 篇10
去年读熊培云的《重新发现社会》，让我觉得很大气。于是，今年买了他的新书《自由在高处》，读完后感到温暖和力量。
这本书的文字延续着熊培云一贯的风格，说得道理都是常识，举得的例子都是习以为常的。但这本书尤其让我觉得个体并非毫无选择，个体要想收获自由，就必须站到“高处”。但熊氏所说的“高处”并不是要获得高的社会地位、为所欲为，而主要指站在精神上的高处。
自由的前提的一定是选择，我们在生活中总会听到“没办法、体制就是如此”、“大家都这样”等此类的话语。一般人也都会选择随大流，一边随一边抱怨。其实，选择的前提就是有自己的精神立场或者说信仰，并能够根据自己的信仰对生活做出解释，从而做出符合自己的选择。在选择的基础上，根据实际情况对自己的观点和行动进行调整。注意，是“调整”不是放弃自己的观点随大流。
自由一定是和主体性联系在一起的。要想获得自由，就必须有自己的选择，同时也尊重别人的选择，在适当的时候心甘情愿的放弃自己的权利。
近来，读了西方的一些理论书籍，发现自由、平等是所有学科都绕不过主题，也是与每个人密切相关的话语。自由与平等哪个更重要?我觉得绝对的平等是不可能的.，但是平等的自由还是可以实现的。
自由存在于生活的方方面面，因为我们每时每刻都面临着选择，也都面临着自己自由与否的问题。
可是，我们总是生活在一定的框架中，人的自由就是不断这些框架的过程。但自由也不是想做什么就做什么，还包括想不做什么的自由。比如，有时候当我吃完饭就到网络上闲逛时，其实就是不自由的。
一个自由的人一定是一个有个性的人、也是一个精神上很强大的人。头脑的自由才是真自由，行动的自由要以头脑的自由为前提。
做老师也有些年头了，深感现在大学生的自由度比以前有了很大变化，但学生的自由选择能力还有待提高。因为，有时候自由是要争取的，别人施与的不是自由。
可惜，在我们生活中，自由总是被误读、也总是不忽视。不但有无形的，也包括有形的。
熊培云这本书写得很精彩，并不是我所能复述。我只是读完后，发表自己的一点感慨。
《自由在高处》读后感 篇11
读完这本书，我真的感慨良多。给我印象最深的部分是“第六种自由”。我渐渐清晰了心中那个模糊的自由概念。我一直在想，怎样才能真正自由呢？在中国这样的政治制度下，我能真正自由吗？
熊老师犀利的文风中不乏幽默，平时不经意的一句话，让我们思索良多。自由不是随心所欲，而是做出选择后坚持自己的观点，不左右摇摆，学会选择就是学会自由。一个没有自己思想的人是很可悲的。如果一个人的思想被禁锢了，那么他的身体再怎么自由，也是虚假的自由。
现在社会上有这样一种现象，我们总是在“被……”。被选中、被雇佣、被失业、成为……我们的自由莫名其妙地以某种方式被占据。一个明显的例子就是父母对孩子的“选择”，为孩子选择学校、朋友、伴侣。
这些都是基于他们年长、富有和经验丰富的事实。为孩子少走弯路听上去很好，但实际上，孩子失去了自由选择的机会。这方面的例子很多。我们总是在没有管理好自己的情况下侵犯他人的自由。
自由是每个人都非常渴望的`，但是想要自由，就需要付出代价。这个国家没有绝对的自由，也不可能给一个自然人绝对的自由。虽然在生活中，自由往往是遥不可及的，但我不是在埋怨任何人，因为自由是掌握在自己手中的，只要有正确的观点，大胆的行动，就能冲破那些所谓的禁锢看看外面的自由世界。
如前所述，一个人身体上的自由并不是真正的自由，思想自由和自己意志的选择才是自由的体现。乔布斯说：“你需要找到你喜欢的东西。”找到自己的爱好并为之奋斗后，我觉得这才是自由的真谛。尽管一开始我们会面临很多挫折和挑战，但自由并不是那么容易获得的。但坚持下去，坚持自己所爱，总会有一片属于你的天空，任你自由飞翔。我们才刚刚起步，面对未来，我们要学会一步一个脚印走下去。
《自由在高处》读后感 篇12
《自由在高处》是一本有思想的书，读了这本书，我们能够获取许多珍贵的思想，我们能够用更独特的角度重新审视这个社会，我们甚至能够通过这本书更好地了解自己，用文字来解放自己。《自由在高处》不是简单的社会评论，作者熊培云在评论各种社会现象的同时不断地启发读者，让读者不得不怀着批判与质疑来阅读这本充满思想的大作。
在忙碌的生活中抽出一点时间快速地浏览这本书，这不是一本需要每一句都得细细品读的美文集，你只要用心去品味，这本书就能给你带来非凡的感受，你会在不知不觉中开始思考，思考书中谈及的自由与责任。
"每个人都应该是自己人生的.领导者。那些能够带领千军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。"这是此书给我留下的印象最深的一句话。"领导自己的人生"看似简单，但在现实生活中能够做到这样的人却甚是寥寥。如今有多少学生能领导自己而不是被分数所领导呢？也许多数人会说没有分数就没有以后考学的保证，但如果我们一直只被分数所领导，而不是用自己的思想领导自己去走我们向往的那条路，那么我们无疑会成为那些放弃自由的流浪者，在缺少思想财富的生活中麻木地活着。
社会上有太多希望带领千军万马的人，但他们往往连自己都无法带领好，正如新闻上频频出现的腐败官员，或许昨天他还在大会上慷慨激昂地呼吁大家反腐反贪，希望带领着大家坚定正确的道路，而在今天他却因贪污被打下马。这样的例子实在太多，自由与责任是密不可分的。在生活中，我们不知不觉中就失去了自由，被套上无形的枷锁；但自由过度，又有太多的人看不到责任的边界。
在这个围绕自由的话题中，作者还谈及了那位在瓦尔登湖离群索居的梭罗。在我看来，真正的自由是像梭罗这样的生活，在那样的生活中，我们不必害怕时间的不够用，不必为了讨好别人而伪装自己，我们可以尽情思想，在这安静的环境中获得物欲与成功之外的自由。
"在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。
《自由在高处》读后感 篇13
熊培云《自由在高处》很励志，与许多“狗*的励志书”不同，这本书贵在传达一种乐观向上顽强生活的态度。
所谓“狗*的励志书”，还是大学时的哥们儿刘涛提及的，这类书充满煞有介事的说教，引用些万能的老故事，表达些谁都会讲的观点，而其制作过程是怎样的？剪刀＋胶水＋编造，号称成功学的什么什么教材，改变命运的什么什么，吹破天的虚，不过凑一帮人十天半个月加工出来而已。
看完《自由在高处》，发现跟看完《越狱》的感觉有些相似，原来，小强真的`打不死；原来，所处逆境与麦克和安迪相比来说不算什么。
这本书好读的原因，除了思想积极、鼓舞人心外，还有一点是因为语言流畅而富有激情，那句子是流出来的，而不是憋出来、挤出来的。
为什么有如此的见识，有如此的语言？看看内容就知道了，作者读了多少书，到过多少地方。所以，“读万卷书，行万里路”这句话是不错的。如果难以行万里路，那就先读万卷书吧，不必担心成为“书呆子”，因为读书数量到不了那“骨灰”级别，所读的书也不会全像《九阴真经》或《葵花宝典》那样剑走偏锋。
假设选择的书足够“活”，即使不可能身临书的“自由市场”，起码不会有“计划经济”那么禁锢。今天，始皇大帝终究难以再一声令下“焚书坑儒”，况且网络时代，这个喧嚣的信息大集是一个观看大千世界的好窗口。
自由在高处，书中提到的一道智力题让人印象深刻：101——102＝1，怎样在挪动一个数字的情况下，让等式成立？答案是把2作为10的上标，即10 2 。实际上，但从脑筋急转弯来说，做不出这道题并不能证明水平不行，这道题只是用来说明思维方式、解决问题方式的重要性。千方百计地解决问题，千方百计地解决好问题，除了乐观、积极，还得要动脑，有积极的行动，不能傻乐呵。
在选美小姐遍地生花、高富帅、白富美夺人眼球，乱花渐欲迷人眼的年代，《奋斗》与《士兵突击》的火爆不是偶然，潘康哪嫦又有什么不可能？可以转换为生产力的，除了资本、土地、权力，还有知识、科技与思想。
《自由在高处》读后感 篇14
熊培云的《自由在高处》，初读之后，感觉是各种观点在脑海里交织，最大的感受还是生活是要经历的，然后才是感悟。这本书的主要线索，就是生活自由与思想自由，以及个体如何超拔于一个不尽人意的时代之上，收复我们与生俱来的身心自由，盘活我们已经拥有的自由。
相较十六世纪法国早期民主主义思想家拉波哀西抨击的“自愿奴役”而言，在一个正经受着新旧交替的国家，不自由的状态并非人们自愿，而在于适应与沿袭，得过且过。至于如何走出这种日常的甚至为许多人所不自知的奴役状态，既有赖于个人的勇气，也关系到个人对时代与自由的理解，以及时代本身的演变。
“有一种鸟是永远也关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉!”这是《肖申克的救赎》中的经典台词，用来做本书的标题再合适不过。一直以来，熊培云先生致力于推动社会多元化建设，倡导左右携手，共为民生谋福祉，用社会的进步来推动国家的进步，这些主张，正融入集体意识，正成为当下最亮色、最理性的.声音。而这一切，都离不开自由，无自由则无边界，则必然失去责任与担当，最终不是与世沉浮，就是失去自己。当一代代人接续这份无奈时，民族的命运就永远无法被改变，而超越宿命就只能遥遥无期。
“相信我们的国家，比我们想象的自由”是《自由在高处》一书后记的题目，熊培云在后记中也阐明了自己的信念：“相信没有人能剥夺你的自由，相信‘You the freedom’(你即自由);相信时代在变，相信中国正在朝着一个自由而开阔的道路上走，没有谁能改变这个大趋势。与此同时，相信人类会有一个好的前途，毕竟，人不只是爱自己，还爱自救，没有谁不希望过上美好的生活。这既是一切共识的基础，也是我信心之来源。”
自由在高处，这是一个仰望的方向，也是一个需要通过我们努力才能企及的方向，但是我们，总向着那个方向努力，向着高处攀登。让我们一起，为实现这样的理想努力。