像山那样思考读后感
细细品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家整理的像山那样思考读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
像山那样思考读后感1
大自然的美，不在于山有多高，水有多深。我认为在于大自然创造了一条食物链，汇集成食物圈。
狼的嗥叫被群山所理解，却被其他所无视。那声声嗥叫，猎人认为狼牙与子弹的较量，羊群认为是死亡的讯息。只有山在思考……
山，孤僻，神秘，深邃，危险……在这文中，山成了智者，他与每一晚的嗥叫，枪声相伴，他看破红尘，却无力改变。狼应声倒地，狼牙仍露在凌风中，眼里泛着绿光。山不知是在心痛还是在担忧，我发现山在讽刺，山在嘲笑，山在鄙视。人类的无知，无知的人类。
在那泛着绿光的眼睛里，那位猎人看到了未来，看到山再荒芜，鹿再死去，树再倒下，变成了沙漠，没有绿洲，只有沙子，沙尘暴来了，无知的人类仍在捕杀动物。那位猎人学会了像山那样思考，知道了山在思考些什么，他懂得了狼的一声声嗥叫。
“没有狼的地方意味着猎人的`天堂”年轻的猎人追求这样，但他的无知让他亲眼看到一只只鹿的倒下，绿色再荒芜，山在报复。
“太多的安全可能会产生长远的危险”老猎人对年轻的猎人说。
在一座山中，听不到狼的嗥叫，意味着这座山已濒危了，无可否认这是无知的人类所索取的后果。他们并不知道山一直在思考什么，或许已经知道了，却为了利益……一座山，是一条食物圈，狼没了，羊就多了，草就少了，山就荒芜了，人类就灭亡了。山是智者，他懂得该放几只狼，多少羊，人是愚者，他只在乎自己的利益。
生态平衡，再熟悉不过的话题了，可是在中国，有多少人学会了像山那样思考。政府官员吃着国家的饭，拿着国家的钱，拉出来的屎却好无用处。
如今中国，环保是骗人的，政府更加是骗人的，国家养他们是干什么吃的，整天打飞机啊!
像山那样思考，我认为在如今不仅仅是生态平衡，可持续发展更为重要。
狼于羊的故事会启示着无知的人类，像山那样思考，学会聆听狼的嗥叫。
像山那样思考读后感2
人类不愧地球的主宰，万物之灵长。地球上的一切生物似乎都是人类的俘虏。有人曾叫嚣：天上飞的、水里游的、地上爬的老子什么都敢吃。听，多么勇敢的家伙。是啊，请看人类的食谱：不是动物的，就是植物的，那一样不是有生命的。那些慈悲为怀的和尚、尼姑，主张吃素，但素菜不也是生物吗?而有些野和尚更是为自己的野性辩护：说什么酒肉穿肠过，佛祖心头留……但反过来，人如果不吃荤的，也不吃素的，还能吃什么?有时我在想，人类除了消耗能源，破坏环境以外，还能给这个地球带来什么?
难道不是吗?自从人类在这个蓝色星球上出现以后，其他动物似乎已经停止了进化。由于人类过于追求近期目标与眼前利益，一味的向地球索取资源，原本这颗宇宙中美丽的蓝色星球已经变得千疮百孔，不堪重负。过度的捕杀野生动物，特别是肉食类动物，导致大自然中食物链被破坏，食草类小动物大量繁衍，于是导致大批草原的消失，土地沙漠化，沙尘暴、泥石流等地质灾害泛滥。蓝天白云、青山绿水、鸟语花香、辽阔的草原、清澈的湖水成了梦中家园。随着现代化进程的不断发展，温室气体的'大量排放，全球气候变暖，冰山融化，海平面升高，如果再不加以控制，不久的将来，人类将招来灭顶之灾。有人曾作过预测，到本世纪中叶，全球将有2亿人将因为海平面升高、洪涝或干旱而不得不背井离乡。同时环境污染也日趋严重，大气、噪音、水质等几大污染已经、并且还将严重损害人类自身的健康。正如恩格斯所说：“我们不要陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”。如果人类再不停止对环境的破坏，人类必将毁灭自己。
原野上，狼那声“深沉的、骄傲的”在我听来更有些凄厉的嗥叫，应该引发我们每一个人“像山那样思考”。
像山那样思考读后感3
这个世界的启示在荒野——山。它以其厚重的底蕴孕育出大千世界的繁华美丽，神妙莫测的景象淡出山的境界。
一曰静。寂静地思考，沉默的储备，默默地收集落红衰绿。史铁生像山那样思考，当他在最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，在废弃的古园里思考生与死的问题。朱红淡褪，高墙坍圮，玉砌雕阑散落的环境和走过他车辙的母亲的脚印像山一样让他清楚：坚忍地面对困难，勇敢地活下去。培根说过“最美的刺绣是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景。”山的最高境界是以静孕育根基，以静衬托生命的灵动。
绿叶衬红花，高山凸深境，境由心生，张之于意而思之于心。
二曰厚重。观山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，山有万般形态，却拥有一个共同赞词：厚重。像山那样思考的康熙深谙“厚积薄发”之理，博览群书，攻满文通汉经引外国先进文化创先进观念。纵然皇宫里的.繁华处处，可终比不过搁置重重如山的字来得震撼——那是康熙一生毫不间断的字帖。天天练的态度推而广之，查水利访民情造望远镜。正如那首歌“我真得还想再活五百年”，成为现实的话，华夏儿女又怎么会被外国侵略至二百年抬不起头来。康熙的孜孜不倦，借鉴古今中外，持之以恒的品质来源于他的厚重。
相比而言，秦始皇的残暴、周幽王的失败、崇祯的亡国自杀则源于他的浅薄无知。不会像山那样思考的他们，非千古骂名即遗臭万年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助长的功业怎会长久？
地有基，人有本，山的境界在于强基固本，此可谓不可催也。
三曰容。“海纳百川，有容乃大”，山不放弃大树亦恋爱小草，有此则千百年来年年树壮岁岁花红草绿。像山那样思考的社会才会孕育出千般境界。有“一蓑烟雨任平生”的豪放，笑对人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸怀天下。
“求同存异”是社会前进的保证，“和合为坤”使社会和谐多姿。
这个世界的启示在荒野，只因荒野的山让人像他那样思考，因思考山的境界而找到自己的目标，找到社会发展的方向。
像山那样思考读后感4
近代环保之父――奥尔多·利奥波德的《像山那样思考》带有明显的生态忧患意识，带有很多理性的思考。教学本文，应该透过狼的嗥叫，听到利奥波德的大声疾呼，从而震撼学生的灵魂，让学生学会像山那样思考人与自然的关系，使思考有山一样的厚重感。因此我在设计此文教学时，着重考虑了两个目标：一是知识目标，一是情感目标。作为一篇阅读文章，学生应该学会文本研习的方法，也就是说学生应该达到“筛选信息、整合信息、联系语境理解文中语句、归纳主旨”这一知识目标。同时，又要通过对文中重点语句的理解和主旨的概括，来理解作者在文中体现的生态伦理观念，并通过联系实际生活中相关的生态破坏或保护生态的事例来实现情感目标――加强学生的.生态保护意识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
为此，我设计了以文言导入，以文言作结语。以两千年前庄子和惠子智辩的对话导入，引出“像鱼那样思考”，以引导学生更全面、更深刻地理解“像山那样思考”这一诗意的表述的内涵。并以《淮南子》中一寓言作结，目的是强调观念的改变才是保护生态的关键。在设计教学过程中，我以主旨的归纳为重点，以筛选关键语句、理解关键语词作铺垫，同时让学生联想有关“狼”的成语熟语，既可充分调动学生原有的积累又可与文中的“狼”形成比照来彰显主旨。并以类似仿写的形式让学生学会简练地概括主旨。
当然，在具体实施课堂教学的过程中，也发现了一些不足和遗憾。比如，作为一篇理性色彩较浓的文章，在学生没有预习的前提下，这么多的内容（知识目标和情感目标）无法在一堂课45分钟的时间里完成，整堂课的内容含量过大使得学生没有足够的时间体悟涵泳。同时，对学生筛选信息的能力估计过高，致使在第一环节中花去了较多时间，因而后面的“拓展延伸”环节不得不忍痛割爱。这些都需在今后的备课中努力改进。