春秋读后感
看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的春秋读后感，欢迎阅读与收藏。
春秋读后感 篇1
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁为祂人感叹！
這三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实的写出了高家這茖很侑代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
从表面尙看，高家“一家人读书知礼，事事如意”，家庭内部尊卑侑序，礼法森严。但事实尙這茖大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是茖虚伪的大家庭！
因为在這茖大家庭里，我也认识了许多人物：怯弱而背贞压力的觉新；充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华；敢于抗击命运的淑英、鸣凤；花天酒地的克明、冯乐山、克定，还侑高老太爷……這些性格与行为就决定了祂们的命运。
勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华……祂们都会侑美好的未來。就像蕴华所说的，這是一条路，一条充满了危险与挑战的路，這路尙处横着青年们的尸体。如果不搏一搏，坚持着，怎么会拥侑自由、美好的青春呢？這条路，淑英、觉慧自由走过了，走了尙海……
觉民与蕴华携手走着，要幸福的明天。而大哥觉新泽经过了這条路，祂在长辈的一手包办下，远远的绕开了這条路，但祂却在心中留下了痛苦，也在這条路留下了自己的“尸体”——祂在长辈的一手包办下，祂失去了很多珍贵的东西，祂失魂落魄，就像行尸走肉一般，祂已失去了生活的斗志，這就是一种死亡……
该走的.走了，该留下的留下了，残存下來的高家哀嚎着，侑的为旧时代的终结的害怕；也侑为新时代的來的惶恐。最终高公馆散了，可那茖时代人再继续，挣扎着祂们的命运，失去的已经是永远的消逝，活着的仍在挣扎。
春秋读后感 篇2
这一学期读了不少书，感觉每一本书都蕴藏无穷的奥妙。然而我最想谈的是我花了近一个月读完的《吕氏春秋》在我看来，它实在不失为一本好书。我更加认为它不仅是一本历史书，不仅具有研究价值，它更是一本谏书。上谏君王，下谏臣子百姓，甚至于我认为这本书的作用于今世之人亦有可谏之处。
书里面讲了很多道理，大致可分为：珍惜生命，君子品行，为王之道以及如何作战，这四个方面。当然这只是我自身总结概括的，可能不是那么准确。不过这四个方面却又可以伸出许多细节旁枝来。每一个方面都包含了诸子百家，各个学派对于其是如何看法，举例为证一一叙述。我读时觉得它是一部真正能使人心情平静的书。
我想就珍惜生命和为王之道来说吧！珍惜生命，与现在所认为的不同。那时是说如何保养身体。保养身体不在于用美味佳肴，锦罗绸缎来使味蕾丰富；使外表华丽；使内心满足。而是要顺应自己的身体，给它所需要的。并非顺应自己的欲望来使身体劳累。这和现在的`人不同，现在的人所谓享福，无非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富贵病不可。可是古人呢？书中说。君子并非佳肴，绸缎，而是知道这些不利于保养身体。自然也就称不上爱惜生命了。因此许多人宁愿食五谷。穿麻衣。
因而朴实无华的生活，才算是对生命的珍视。
为王之道又在于要顺应百姓，顺应四季，礼贤下士等。“顺应四季”在我看来多具老子思想。吕不韦也看得很透彻嘛！很多帝王就是不顺应四时变化，仗权势而改天换地。“夏天要让它下雪，冬天要而它艳阳高照”等类似做法，才会导致民不聊生，生灵涂炭的事发生。其余两项自不必多说。
在读《吕氏春秋》时，我发现初中学过的几篇文言文中，在《吕氏春秋》中也有涉及，不过也会有些东西是不受用的。并非全是精华，总之是一本不错的书。
春秋读后感 篇3
杂家，诸子百家之一，中国战国末至汉初的哲学学派，以博采各家之说见长，以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家学派出现相对较晚，故博取众家之长，集各家之大成，以吕氏春秋为代表达到前所未有的高度，加之有吕不韦十三年的`从政经验在里面，可谓有理论更有实践，绝非其他学派可以相提并论的。
杂家主要代表人物有尸佼、吕不韦、刘向等。
杂家著作有《盘盂》二十六篇，《大禹》三十七篇，《伍子胥》八篇，《子晚子》三十五篇，《由余》三篇，《尉缭》二十九篇，《尸子》二十篇，《吕氏春秋》二十六篇，《淮南内》二十一篇，《淮南外》三十三篇等等。其中以《吕氏春秋》《淮南王》为代表著作。杂家著作而今只留下《吕氏春秋》、《淮南子》、《尸子》（原书已佚，今仅有后人辑本）三书。
假如嬴政按照吕氏春秋来治理国家的话，秦朝很大可能不会二世即亡，然而历史没有假设，始皇选择了法治理天下。可要知道，在封建集权社会谈法治那必须要有强硬的手腕和无比坚决的君主在背后支持，否则必然半途而废，像楚国吴起变法，楚王一死立马废除变法，像宋王安石变法等等。不幸言中，秦始皇嬴政一死国家就动乱了。
什么原因导致嬴政不用吕氏春秋来治理国家呢，我觉得有几点原因：其一吕氏春秋的作者吕不韦出身商贾，古时候尤其战国时期商贾社会地位低，与奴婢差不多，尽管吕不韦书写得不错但始皇帝压根就瞧不起他这个人。其二吕不韦犯了政治家大忌，卷入嫪毐政治丑闻漩涡中，嬴政欲除之而后快，对其施政方针吕氏春秋自然不会有好感。其三吕不韦也是嬴政亲政的绊脚石，凡是吕不韦认为对的一律反过来说是错的，凡是错的一律反过来说是对的，吕氏春秋就自然不会被采用了。
一句话总结：人穷不说话，位卑莫劝人，欲劝人必先修身律己，修身为根本。
春秋读后感 篇4
最近，我读了一本书，书名是《热血写春秋》，我饶有兴致地翻阅了这本书，而读完后，我不禁地钦佩起这些曾经为新中国和大上海的解放、建设付出青春和汗水的老同志们。
这本《热血写春秋》是当年的老干部们回忆的结集，向我们生动地展现了党和国家奋斗建设的光辉历程，也说明了，老同志们不愧是党教育出来的一代无私的共产党人，而我们光荣地成为了共产党的接班人，应该向革命老同志学习，他们是党的优良传统与作风的传承者，我们应用敬仰之心来学习他们博大的心胸和崇高的情怀。书中的《战地医院的白衣天使》，《峥嵘岁月》，《党啊，我的母亲》等许多文章都令我印象最深刻。
书中的`一个个小故事，虽然篇幅较短，文字也朴实无华，但让我身临其境般地感受到了那段峥嵘岁月的坎坷与艰辛，但也流露出了老同志们那种为革命“历经磨难志不衰，千锤百炼更坚强”的崇高精神。
让我印象最深刻的故事是《青藏铁路五十年》这篇文章，作者是铁路施工任务的成员之一，负责铁路修建的规划工作。在青藏高原上，气候非常恶劣，夏天常常会突然下起冰雹；冬天的温度低的让人冻得发抖等。而且，高原上还缺氧，工人们也经常需要到洞外呼吸一下新鲜空气。在1960年闹饥荒，工人们在那儿没有米粮，没有菜，更没有油，甚至连酱油都买不到，只能喝一碗青稞糊糊，吃几个土豆，不少工人还因此得了许多疾病，倒在了工地和路上。由此得知，工人在洞内奋力工作是有多辛苦啊！但他们再苦再累，始终没有放弃过继续建造青藏铁路，带给别人便利。
在现今的社会上，也有这样无私奉献的英雄，他们辛苦的汗水给我们带来了方便，我们也要投身于社会，为将来能建设好我们的祖国出一份力量，不要辜负老同志们的期望，不辜负党和人民的重托，向新中国成立xx周年献礼！
春秋读后感 篇5
中华民族有着光辉灿烂的古代文明，而自汉武帝以降，罢黜百家、独尊儒术，把一个有着合理内核，同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊，自此而后，中国的思想被强制归于儒学，儒家学说中优秀因素得以发扬光大，但儒学中的腐朽方面也大行其道。
《吕氏春秋》出现于先秦诸子晚期，针对当时的诸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理内核，可以说是先秦诸子的集大成者。比如关于君臣关系、亲子关系方面，儒家主张忠与孝，几乎是无条件的服从，少有下对上的矫正和叛离，其实，想一想，这合理吗?现实吗?科学吗?儒家根本不讲科学不科学，完全是旧对新、老对少、君对臣、亲对子的一边倒，体现其腐朽、顽固的一面。咱们再看看《吕氏春秋》是怎么说的吧。“君虽尊，以白为黑，臣不能听;父虽亲，以黑为白，子不能从。”(《有始览/第一》)在总体上坚持臣对君的.服从，子对父的服从的情况下，又提出了要有个是非曲直，要有原则。什么原则呢?“夫覆巢毁卵，则凤凰不至;刳兽食胎，则麒麟不来;干泽涸渔，则龟龙不往。”也就是说，你即使是君主也好，父母也好，都不能走极端，你把鸟巢毁坏，把鸟蛋都拿走，那凤凰不会再来，你把动物全部杀死而且把幼崽也一同杀死，那么麒麟就不可能来了，你竭泽而渔，水干了，湖枯了，那么神龟神龙就再也不存在了。你走极端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、拥戴你了，甚至会走向反面。所以，要坚持，“君虽尊，以白为黑，臣不能听;父虽亲，以黑为白，子不能从。”
这是对于儒家思想的一个很好的矫正。引申一下，对于政府的政策或法令，也是一样，臣民(国民)也应采取同样的态度，政府虽强，以白为黑，民可以不服;官员虽尊，以黑为白，民有权不服从。这就把群众抵抗暴政提供了合法性的论证。当然，这也是始皇帝不喜欢吕不韦的原因啊。其实吕不韦是一个了不起的人，是个大学问家，《吕氏春秋》也是一部了不起的书。
春秋读后感 篇6
很喜欢巴金这位作家，读过他的《激流三部曲》，他在写作《家春秋》时还不满30岁，让我对她的敬佩之情有增添不少。最近，我刚刚读完这部作品，心理起伏跌宕，书中很多的故事情节让我印象比较深刻:
语言描述平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉:那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。但是我觉得，对于觉民的心理活动，语言描述，个性在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的`积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描述不够鲜明。
文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描述，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。
中心人物的描述牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自我一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。之后孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演能够不能够?王志文呢?
景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描述也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们此刻的“忆童年”，不一样的人不一样的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描述，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不一样。
春秋读后感 篇7
我从小就对历史感兴趣，妈妈说可能是胎教的缘故。据说我在她肚子里的时候，就天天跟着看《百家讲坛》和各种历史书籍。这个周末，我一口气读完了《春秋霸主齐桓公》，感触非常深。
齐国是战国七雄中第一个崛起的，它的崛起主要是因为当时的国君齐桓公是个英明的君主，施政有方。在政治上他采取“会盟”的方式变相的做到了“挟天子以令诸侯”。在经济和军事上，由于重用了被称为“春秋第一相”的“达人”管仲，使得当时的齐国率先做到了政治昌明、国势鼎盛、军力强大，齐桓公才坐上了春秋首霸的位子。
这本书用《楚国购鹿》、《阴里之谋》、《菁茅之谋》的例子详细地告诉了我们，管仲是怎样利用经济手段打败对手，达到不战而屈人之兵的目的。因为齐国经济好了，国家有钱了，底子雄厚了，有本钱修筑城防，有本钱供养大量的'军队，才造就了齐国的巅峰时期。我想我国清末民初，被那么多的西方列强侵略，在我们的国土上烧杀抢掠，还强抢了那么多的疆土，就是因为我们当时的经济落后啊！瞧瞧现在的中国，谁敢小瞧我们？只有经济上强盛，才能藐视一切对手！
在看这本书的时候，我发现管仲不但很会赚钱，让齐国迅速崛起，还是个环保专家。他眼光长远，制定了早期的“自然环境保护法”，只准在适当的季节进行伐木和渔猎，禁止人们为了眼前利益而滥砍滥伐。可我难过地看到，电视里经常报道有人用电网捕鱼，让一丁点大的小鱼小虾都无处逃生；有人像“光头强”那样，为了自己的利益，把山上的树砍个精光，使水土大量流失。这些人，如果看了二千七百多年前管仲做出的这些政令，他们会不会羞愧脸红而改正错误呢？历史故事都很精彩，我们更应该从历史故事中得到启示。
春秋读后感 篇8
战国春秋这本书是讲春秋时期发生的一些故事。这本书里面的故事很有趣有：“孙子兵法，商鞅变法，孔子周游列国......
孙武从小就很爱读书和研究兵法。孙武到了吴国后写了一部古今闻名的《孙子兵法》。孙武通过自己的努力成为了将军，帮助吴国训练出了一个出色的军队。我还知道《孙子兵法》不仅仅是一部军事著作，还是一部很高深的哲学著作。孙武认为成败的关键不在战场上，而是战场下的'交战国家之间整体实力和对待战争的态度。孙武认为：不需要打仗，就能让对手屈服，才是最理想的选择。《孙子兵法》是一部充满了哲学思想的兵书，如今世界上很多国家都争相研究这部书，人们在生活的方方面面都可以得到这部书的帮助和启示。
商鞅从小就很努力发奋的读书，长大后，他去秦国见秦国国君，通过自己的学说成功获得了秦国国君信任和欣赏。商鞅就从此开始变法，商鞅认为要想变法的话就要得到老百姓的信任。商鞅贴了一张告示说：”谁可以把这根三丈高的木头搬到指定的地方就赏他五十两黄金。“有一个人搬起了大木头走到了指定的地方，商鞅就给了五十两黄金他。从此秦国开始富强起来。商鞅带领秦国军队向魏国进攻占领了很大的一片土地。魏惠王懊恼的说：”我真后悔当初没听公孙座的话呀！“魏惠王时期的魏国是这样的。魏惠王刚成为魏国国君的时候，宰相公孙座的补佐下，把魏国治理的很好，后来他又得到了庞涓，庞涓带领秦国军队打败了不少过，使魏国十分强盛。但是自从庞涓被齐国的孙膑打败后，魏国开始走向衰弱。秦国不断派军队进攻魏国，占领了七百多里土地。楚国也来进攻，占领了魏国好几座城市。
从此，秦国就统一了中国的实力。
春秋读后感 篇9
套用这个春节的一句流行语，《本草春秋》的再版，我本来是拒绝的。
其实这本书的版权合同，两年以前就到期了。在此期间，原来的出版社谈过续约，另外也有三四家找来过，但我都谢绝了。
之所以一再谢绝再版，是我自己知道，尽管书评尚可，但这本书还是存在着一些遗憾；并且由于首发天涯网站，写作时被网友催帖，时间匆忙，很多想法也没有得到很好的体现。
事实上，我已经有了全部推倒重写的计划，甚至拟出了一个详细提纲。只是我的另外两个系列，《人间道》与《眼底沧桑》，都还在写作当中，实在无法抽出太多的'时间和精力，只好先搁在一旁。
直到徐硕女史也发出了再版的邀请。首先打动我的，是徐君的才学。北大历史系硕士，自身文笔更是相当了得，我为那本遗憾甚多的小册子能入其法眼，甚感荣幸；其次是徐君告诉我，他们手头恰好有一套极其精彩的《本草图谱》，可作插图之用。当下窃喜，文史有徐君把关，装帧有国内一流的美术社操刀，原书缺陷，庶几可借此遮掩一二。
于是，马尾羊初，伴随着由稀到密、再由密到疏的鞭炮声，我将08年出版的《本草春秋》重新进行了修订。
相比08年陕西师大版，此版《本草春秋》作了一些文字上的修改，还在每篇正文之后，附加了一小段医药知识；这部分内容，除了解释文中提及的相关术语，我还尽可能选取如中药性味、煎煮方法、使用注意、代表性本草著作等这类中医药学最基础的知识，以使读者多少对中医药学有一点了解。此外，在全书的最后，摘录了一段永康老药工回忆当年药行的口述历史，也可以让读者诸君对这个特殊的行业有点粗浅印象。
究竟是旧瓶换新酒，还是换汤不换药，我也不知道究竟该如何去定性这次修订与再版。但我自己知道，这个过程，其实是一次与七年之前自己的对话。我感觉并不轻松。然而我无法表述这种由时间带来的沧桑与沉重，就像任何一部药书都不能准确地在纸上传达某种药物发挥作用时的人体感觉。
这个正月，我过得五味杂陈，寒热往来。
春秋读后感 篇10
当看到作者是肯·福特时，心里猜测，莫不又是一部惊悚悬疑的作品？毕竟，这位大师级别的作家，一次又一次的用作品奠定自己在此种写作风格上的地位。不多说，翻开……《圣殿春秋》此名在一定程度上也暗示了作品的些许主痕，圣殿——教堂，春秋——风云莫测，尔虞我诈，折射出中世纪令人深省的历史。作者统筹大局，以其敏锐而又富有感情的眼光去书写这篇巨著，可谓文学作品中的珍宝。
汤姆，一位富有远大理想——要用自己的双手和思想去建造一座空前的教堂这样一个人。因为有梦，他放弃了安稳的日子，踏上了追求理想的道路。这在当时的'背景下是十分难得的。无奈，他的才能无用武之地，直到遇到了伯乐——王桥修道院副院长菲利普修士。菲利普执着于信仰，决然想建造一座宏伟的教堂，以供更多的人有所追求。他们两个可谓志同道合，但建造一座教堂可不是容易的事情，有来自宗教，国家，领手及其他各方面的阻挠与压力，其实，他们都是为了利益，勾心斗角，欺压普通民众。正如威廉·汉姆雷，恶贯满盈的敌对势力，摧毁人的理想，为了自己的利益不择手段也正体现了当时社会的黑暗。但他也有自己的恐惧和各样的不安，着实悲矣！终究，邪恶终将尝到败果。
除了汤姆，菲利普，威廉，作者也深刻刻画了沃尔这种趋名逐利，个人主义的神职人员，漂亮大胆追求爱情的艾伦，不屈命运，敢于反抗，独立的阿莲娜等等…他们是社会的产物，也是作者精心的塑造。
细细回想，作者用平凡的语言深刻揭露中世纪社会的本质，每个人的存在都不是偶然，每个人也都有追求幸福的权利，但并不是每个人到最后都能拥有幸福，有人建造幸福，有人摧毁幸福，但有一点可以肯定，拥有且追求理想便是幸福，纵然未逐成，但拥有便已美好。
春秋读后感 篇11
有谁曾料到，时隔两月，我重拾经典，再次捧起汪老的这部《草木春秋》。
您可能会问：“汪老，咱今天吃啥山珍海味？”别着急，汪老这位“文坛美食家”向来喜爱吃喝、玩乐。咱今天就在这玩乐尝人间百味，在美食中游大好河山。
第一站我们来到了山东名城——菏泽。说来惭愧，我作为一名山东汉子，竟对荷泽知之甚少。莫慌，有汪老带你游历荷泽。一进城，初日将进，杨柳春风，迎接远道而来客人的是一个千许亩牡丹，仿佛走进一场花的盛宴，蜜的海洋，阅着甜香气息， 忧惚之间，有如梦回酒醒。汪老最喜那一朵浅白色的牧丹。他本人，也如这素净的`白牡丹一般，清澈淡雅。
赏完这菏泽牡丹，再当一回绿林好汉——上梁山，在人们印象中，应该是不甚高大的。但梁山实则低矮而不雄伟，山势也不险恶，就连花甲之年的汪老，都可以一口气山顶而不觉有什么。汪老也发出了自己的质疑：这样一座山，能做出那样大的一番事业吗？”这个问题，我们不再深究，因为眼前的这一尾鳜鱼对汪老更具研究价值，在菏泽的两天多时间，我如和汪老一行餐餐都有鱼，梁山人对鱼文化的研究，连江老都不禁赞叹其“赞极精妙”。说到鱼，汪老又来劲了。关于鳜鱼的种种吃法，汪老自然是如数家珍，最出名的不过松鼠鳜鱼、臭鳜鱼、清蒸、糖醋等 他还诚心推荐了清汤鳜鱼。汪老把自己贪吃的本性在字里行间中显露无遗，直言不讳。
宿梁山之第二日，我与汪老起身。欲离开，破晓时分，一场倾盆大雨开始了独奏。我看向身旁的汪老，他客光焕发，眼里开始闪烁着一些东西，
“山东今年是个好年景。”他说道。
春秋读后感 篇12
最近，我读了一本书：《春秋故事》，书中所有的希望与绝望、兴盛与衰亡、勇气与牺牲，都让我深深地感受到了真情实感，其中，令我最深刻的莫过于《唇亡齿寒》了。
故事主要讲了身败名裂的百里奚只得在祖国虞国当大夫。晋国想吞并虢国，虞国是必经之路，于是晋国便赠给了虞君一对玉壁与一匹千里马，虞君被这些礼品迷惑，同意借道。宫子奇想劝阻虞君，被百里奚阻止。最终，晋国灭了虢国之后，顺手也灭了虞国。
读到这里，我不禁想起了一句话：“燕雀安知鸿鹄之志？”是的，如果我们只顾眼前的.蝇头小利，而忽略了以后的长远大计，那就会被社会所抛弃，所淘汰。历史上的“苏联解体”便是一个惨痛的教训：在出现新的技术，如机载雷达，预警机等决定性武器时，苏联却依旧一味的追求机动性，这虽解决了近忧，但远虑却越积越多，终于，苏联承受不住，轰然解体。
纵观虞君的一生，不能发现，虞君不识大体，爱贪小便宜却不听劝阻，这都是虞君亡国的重要因素，如果他在宫之奇的劝告之下回心转意，如果他是个贤明的君子，如果……，其实很多次，他都能活下来，可惜，历史没有“如果”，我们只能吃一堑，长一智，不要走虞君的老路，成为社会的失败品，而是努力学习，创建自己人生的新篇章！
我喜欢《春秋故事》，它使我深深地感受到了：人与人相处，就是要少一份斤斤计较，少一份贪欲，才能真正的拥有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何为小利，何为大利，最终因目光短浅而亡了国又害了己。前人用沉痛的教训告诉我们：目光不可太短浅！
春秋读后感 篇13
春秋佳作，道破诸侯争霸，写尽沧桑历史，推究天地之本。入德之门，透桥风云战事，彰显圣人之礼，探求民生之基。此书妙也，凝聚诸子风流，体悟世事变幻，有言道，“左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁运化之力，斯为大备”。果真如此。
《春秋左传》这本书记叙了公元前770年到公元前476年的春秋时期各重要历史事件，从东周迁移到三家分晋，春秋时期虽然互相争战，但不失礼信德行，这是我对春秋时期感兴趣的原因。各诸侯互相争战，才成为霸主，但他们时刻不忘修身，修行，修德，这是难能可贵的。五霸之一的晋文公重耳落难时受到楚国的优待，当上君主也不忘诺言，避三舍，晋文公就做到了守信。
《春秋左传》中每一个故事都有一个道理。在为人处事时这些道理就会发挥用处，像“晏婴叔向论齐晋季世”这篇文章，通过齐国疋相晏子与大夫叔向的交谈来反应春秋末期的社会现象。晏子说：“山上的木材运到市场，价钱不比山上高；鱼盐蜃蛤运至市场，价钱不比海边高，百姓的人才财一分为三，两分归于公室，只用一分维持生计。”而叔向也叹息“我们公室也是末代了。战马不驾战车，卿不统领军队，公室的`战车没有御手和车右，步兵没有得力的长官，而王室愈加奢侈，百姓困倦疲病，昔日能随便发出万余的百金，王室却还用着千金、万金之类的额票。”作者通过几句话便写出了不用贤者的后果，实为妙笔，也让世人知道一心贪图享受，即使再多的财力也早晚会枯竭的。
《春秋左传》，实为绝笔，不得不看。